﴿وَالْمُنْخَنِقَةُ﴾: تُخْنَقُ فَتَمُوتُ، ﴿الْمَوْقُوذَةُ﴾: تُضْرَبُ بِالْخَشَبِ يُوقِذُهَا (^١) فَتَمُوتُ، ﴿وَالْمُتَرَدِّيَةُ﴾ (^٢): تَتَرَدَّى مِنَ الْجَبَلِ، ﴿وَالنَّطِيحَةُ﴾ (^٢): تُنْطَحُ (^٣) الشَّاةُ - فَمَا أَدْرَكْتَهُ يَتَحَرَّكُ بِذَنَبِهِ أَوْ بِعَيْنِهِ فَاذْبَحْ وَكُلْ.
• [٥٤٧١] حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ (^٤) قَالَ (^٥): "مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْهُ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهْوَ وَقِيذٌ (^٦) "، وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ فَقَالَ: "مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فكُلْ (^٧)؛ فَإِنَّ أَخْذ الْكَلْبِ ذَكَاةٌ (^٨)، وَإِنْ (^٩) وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ - أَوْ كِلَابِكَ - كَلْبًا غَيرَهُ، فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ مَعَهُ، وَقَدْ قَتَلَهُ - فَلَا تَأْكُلْ؛ فَإِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَمْ تَذْكُرْهُ (^١٠) عَلَى غَيْرِهِ".
1 للأصيلي: "تُوقَذُ" وعليه صح، وقوله: "يوقذها" الصواب: "يَقِذُها". اهـ. من اليونينية.
2 [المائدة: ٣]. وقوله: ﴿وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ﴾ سقطت الواو من عند أبي ذر، وعليه صح.
3 عليه صح.
4 المعراض: هو خشبة محددة الطرف، وقيل: في طرفها حديدة يرمى بها الصيد، وقيل: سهم لا ريش له يرمى به عرضا، فما أصاب بحده وطوله أكل لأنه جرح وقطع، وما أصاب بعرضه لم يؤكل. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٧٣).
5 لأبي ذر وعليه صح: "فقال".
6 وقيذ: ميتة قتيل دون ذكاة، وهي المقتولة بعصا أو بحجر وما لا حَدَّ له. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٩٣).
7 رقم عليه لأبي ذر عن الكشميهني.
8 ذكاة: التذكية: الذبح والنحر. والاسم الذكاة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ذكا).
9 لأبي ذر، وابن عساكر، وعليه صح: "فإن".
10 لأبي ذر وعليه صح: "ولم تَذْكُرْ" وبعده صح أيضا. * [٥٤٧١] [التحفة: خ م ت س ق ٩٨٦٠]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout