"وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا (^١) " يَعْنِي: تِسْعًا وَعِشْرِينَ، يَقُولُ مَرَّةً: "ثَلَاثِينَ" وَمَرَّةً: "تِسْعًا وَعِشْرِينَ".
• [٥٢٩٥] حدثنا (^٢) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي (^٣) مَسْعُودٍ قَالَ: وَأَشَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ: "الْإِيمَانُ هَا هُنَا - مَرَّتَيْنِ - أَلَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ (^٤) - حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ (^٥) - رَبِيعَةَ وَمُضَرَ (^٦) ".
• [٥٢٩٦] حدثنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "وَأَنَا (^٧) وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا" وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ (^٨) وَالْوُسْطَى، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا.
1 عليه صح، سقط: "وهكذا" الثالثة لأبي ذر، وقال بدلها: "ثلاثا". * [٥٢٩٤] [التحفة: خ م س ٦٦٦٨]
2 لأبي ذر، وعليه صح: "حدثني".
3 لأبي ذر وعليه صح: "ابن".
4 الفدادين: الذين تعلو أصواتهم في حروثهم ومواشيهم، وقيل: هم المكثرون من الإبل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فدد).
5 قرنا الشيطان: جانبا رأسه، يقال: إنه ينتصب في محاذاة مطلع الشمس حتى إذا طلعت كانت بين جانبي رأسه لتقع السجدة له إذا سجد عبدة الشمس لها، وكذا عند غروبها. (انظر: فتح الباري) (٦/ ٣٤٠).
6 "ربيعةَ ومضرَ" كذا هما مفتوحان في اليونينية، قال القسطلاني: بدل من "الفدادين". * [٥٢٩٥] [التحفة: خ م ١٠٠٠٥]
7 "وأَنَا": كذا بإثبات الواو قبل "أنا" في اليونينية والفرع، وهي ساقطة من أصول كثيرة.
8 "بِالسَّبَّاحَةِ": رقم عليه لأبي ذر، والمستملي، والكشميهني. * [٥٢٩٦] [التحفة: خ د ت ٤٧١٠]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout