آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ (^١)﴾ (^٢) إِلَى آخِرِ (^٣) الْآيَةِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ فَقَدْ أَقَرَّ بِالْمِحْنَةِ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَقْرَرْنَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِنَّ قَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "انْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ". لَا وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ، غَيْرَ أَنَّهُ بَايَعَهُنَّ بِالْكَلَامِ، وَاللَّهِ مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النِّسَاءِ إِلَّا بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ، يَقُولُ لَهُنَّ إِذَا أَخَذَ عَلَيْهِنَّ: "قَدْ بَايَعْتُكُنَّ كَلَامًا".
﴿فَإِنْ (^٦) فَاءُوا﴾ (^٧): رَجَعُوا.
• [٥٢٨١] حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ (^٨) يَقُولُ: آلَى (^٩) رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نِسَائِهِ،
1 فامتحنوهن: فاختبروهن. (انظر: التبيان في تفسير غريب القرآن) (ص ٣١٦).
2 [الممتحنة: ١٠].
3 قوله: "إلى آخر" ليس عند ابن عساكر. * [٥٢٨٠] [التحفة: خ ١٦٥٥٨]
4 بعده لابن عساكر: " ﴿فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٢٦) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ ".
5 [البقرة: ٢٢٦، ٢٢٧]. قوله: "إلى قوله: ﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ " على أوله صح، وليس عند أبي ذر.
6 ليس عند ابن عساكر.
7 [البقرة: ٢٢٦].
8 قوله: "بن مالك" ليس عند ابن عساكر.
9 آلى: حلف لا يدخل عليهن، والإيلاء: الحلف. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ألى).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout