مَغَافِيرَ (^١)، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا، فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ؛ فَقَالَ: "لَا، بَلْ (^٢) شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ (^٣) جَحْشٍ، وَلَنْ أَعُودَ لَهُ"؛ فَنَزَلَتْ ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ (^٤) إِلَى (^٥) ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ﴾ (^٦) لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ﴾ (^٧) لِقَوْلِهِ: "بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا".
• [٥٢٦٠] حدثنا (^٨) فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ الْعَسَلَ وَالْحَلْوَاءَ (^٩)، وَكَانَ إِذَا انْصرَفَ مِنَ الْعَصْرِ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ فَيَدْنُو مِنْ إِحْدَاهُنَّ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، فَاحْتَبَسَ (^١٠) أَكْثَرَ مَا كَانَ يَحْتَبِسُ، فَغِرْتُ؛ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ؛ فَقِيلَ لِي: أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةً (^١١) مِنْ (^١٢) عَسَلٍ، فَسَقَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ شَرْبَةً؛ فَقُلْتُ: أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ؛ فَقُلْتُ لِسَوْدَةَ
1 مغافير: واحدها: مغفور. وهو صمغ حلو يؤكل وله ريح كريهة منكرة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غفر).
2 لأبي ذر وعليه صح: "لَا بَأْسَ".
3 لأبي ذر وعليه صح: "بنت".
4 [التحريم: ١]. وبعده لابن عساكر: "بَابٌ ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ﴾ يَعْنِي لعائشة إلخ".
5 ليس عند أبي ذر.
6 [التحريم: ٤].
7 [التحريم: ٣]. * [٥٢٥٩] [التحفة: خ م د س ١٦٣٢٢]
8 لأبي ذر وعليه صح: "حدَّثني".
9 لأبي ذر وعليه صح: "وَالْحَلْوَى".
10 فاحتبس: فأقام. (انظر: فتح الباري لابن حجر) (٩/ ٣٧٩).
11 عكة: وعاء من جلود مستدير، يختص بالسمن والعسل، وهو بالسمن أخص. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عكك).
12 عليه صح، وليس عن أبي ذر.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout