صَبَّ عَلَى جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ (^١) قَدَمَيْهِ، فَنَاوَلْتُهُ خِرْقَةً، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَلَمْ يُرِدْهَا.
• [٢٧١] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ (^٤) شُعْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ذَكَرْتُهُ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَيَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ، ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا يَنْضَخُ (^٥) طِيبًا.
• [٢٧٢] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ (^٦) قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ، قَالَ (^٧): قُلْتُ لِأَنَسٍ: أَوَكَانَ يُطِيقُهُ؟ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ.
1 كذا هو في فرعين بالفاء، وقال في الفتح: "قوله: وغسل قدميه، كذا لأبي ذر، وللأكثر: فغسل، بالفاء". اهـ. * [٢٧٠] [التحفة: ع ١٨٠٦٤]
2 ليس عند الأصيلي.
3 للكشميهني: "عاود".
4 قال في الفتح: "ينبغي أن يثبت في القراءة قبل قوله: "عن شعبة"، لفظ: كلاهما؛ لأن كلا من ابن أبي عدي ويحيى رواه لمحمد بن بشار عن شعبة، وحذف: كلاهما، من الخط اصطلاح". اهـ.
5 عند (عط) في نسخة: بالخاء المعجمة، والحاء المهملة. ينضخ: يفوح. انظر: (عون المعبود شرح سنن أبي داود) (٧/ ٣٢٣) * [٢٧١] [التحفة: خ م س ١٧٥٩٨]
6 قوله: "ابْنُ مَالِكٍ" ليس عند ابن عساكر.
7 عند (عط)، وليس عند ابن عساكر.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout