1 يمس: يجامع. (انظر: مشارق الأنوار على صحاح الآثار) (١/ ٣٨٨). * [٥٢٤٢] [التحفة: خ م د س ٨٣٣٦]

2 "يُعْتَدُّ" ضبط هذا الفعل في الفروع التي بيدنا تبعا لليونينية بتحتية مضمومة مبنيا للمفعول وفوقية مفتوحة مبنيا للفاعل، وكذا ضبطه القسطلاني.

3 "سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ أَنَّهُ طَلَّقَ امرَأَتَهُ": كذا في اليونينية من غير رقم عليه.

4 قوله: "قال: طلق ابن عمر" ليس عند أبي ذر، وعليه صح.

5 عليه صح.

6 فَمَهْ: أصله: "فما"، بدلت الألف هاء، وهو استفهام فيه اكتفاء، أي: فما يكون إن لم تحتسب. ويحتمل أن تكون الهاء أصلية، وهي كلمة تقال للزجر، أي: كف عن هذا الكلام. (انظر: فتح الباري لابن حجر) (٩/ ٣٥٢).

7 لأبي ذر عن الكشميهني: "أَرَأَيْتَهُ".

8 استحمق: صار أحمق وفَعل فِعل الحمقى، والأحمق: المتهور، والمعنى: إن تطليقه إياها في حال الحيض عجز وحمق؛ فهل يقوم ذلك عذرا له حتى لا يعتد بتطليقته. (انظر: الفائق في غريب الحديث) (٣/ ٣٩٥). * [٥٢٤٣] [التحفة: خ م ٦٦٥٣]