الْفَصِيلَةُ (^٢) أَصْغَرُ آبَائِهِ الْقُرْبى إِلَيْهِ يَنْتَمِي (^٣) مَنِ انْتَمَى (^٤).
﴿لِلشَّوَى﴾ (^٥) الْيَدَانِ وَالرِّجْلَانِ (^٦) وَالْأَطْرَافُ، وَجِلْدَةُ الرَّأْسِ يُقَالُ لَهَا: شَوَاةٌ، وَمَا كَانَ غَيْرَ مَقْتَلٍ فَهُوَ: شَوًى.
وَالْعِزُونَ الْجَمَاعَاتُ (^٧)، وَ(^٨) وَاحِدُهَا (^٩): عِزَةٌ.
* * *
1 لأبي ذر، وعليه صح: "سورةُ سأل سائل". وفي حاشية البقاعي زاد البسملة لأبي ذر.
2 لأبي ذر وعليه صح: "وَالفَصِيلةُ".
3 لأبي ذر وعليه صح: "يَنْتَهي".
4 قوله: "من انتمى" ليس عند أبي ذر.
5 [المعارج: ١٦].
6 قوله: "اليدان والرجلان" لأبي ذر: "الرجلان واليدان".
7 "عِزينَ" لأبي ذر وعليه صح. ولأبي ذر وعليه صح أيضًا: "العِزُونَ: حَلَقٌ وَجَمَاعَات". وله أيضًا: "وَالعزونُ: الحَلَقُ والجَمَاعَات".
8 ليس عند أبي ذر وعليه صح.
9 لأبي ذر، وعليه صح: "وَاحدَتُها".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout