بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ يَدَهُ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ، قَالَ: فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ.

٣٣ - بَابُ (^١) الْمَاءِ الَّذِي يُغْسَلُ بِهِ شَعَرُ الْإِنْسَانِ

وَكَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى بِهِ (^٢) بَأْسًا أَنْ يُتَّخَذَ مِنْهَا (^٣) الْخُيُوطُ وَالْحِبَالُ وَسُؤْرِ (^٤) الْكِلَابِ وَمَمَرِّهَا فِي الْمَسْجِدِ (^٥).

وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: إِذَا وَلَغَ فِي إِنَاءٍ (^٦) لَيْسَ لَهُ وَضُوءٌ غَيْرُهُ (^٧)، يَتَوَضَّأُ بِهِ (^٨).

وَقَالَ سُفْيَانُ: هَذَا الْفِقْهُ بِعَيْنِهِ، يَقُولُ اللَّهُ (^٩) تَعَالَى: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا﴾ (^١٠) وَهَذَا (^١١) مَاءٌ وَفِي النَّفْسِ مِنْهُ شَيْءٌ، يَتَوَضَّأُ بِهِ (^١٢) وَيَتَيَمَّمُ.

• [١٧٤] حدثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبِيدَةَ: عِنْدَنَا مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أصَبْنَاهُ مِنْ قِبَلِ أَنَسٍ - أَوْ:

* [١٧٣] [التحفة: خ م ت س ٢٠١]

(^١) عليه صح.

(^٢) ليس عند ابن عساكر.

(^٣) لابن عساكر، و(عط): "منه".

(^٤) السؤر: المتبقي بعد الشرب في قعر الإناء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سأر).

(^٥) عند (عط): "في المسجد وأكْلِها".

(^٦) في جميع النسخ المعوّل عليها: "ولغ في إناء"، ووقع في المطبوع زيادة: "الكلب" وهي رواية كما في "شرح العيني". ولأبي ذر: "في الإناء".

(^٧) كذا ضبط بفتح الراء وضمها، وعليه: "معًا".

(^٨) لأبي ذر وعليه قبل رقمه صح: "بها".

(^٩) لأبي الوقت: "لقول الله".

(^١٠) [النساء: ٤٣].

(^١١) للأصيلي: "فهذا".

(^١٢) عند (عط): "منه".