• [٤٥٤٢] حدثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ آخِرَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ - حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ -: حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ.

١٤ - ﴿(^١) وَلَا (يَحْسِبَنَّ) الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ (^٢) الْآيَةَ (^٣) ﴿سَيُطَوَّقُونَ﴾ (^٤): كَقَوْلِكَ: طَوَّقْتُهُ بِطَوْقٍ

• [٤٥٤٣] حدثني (^٥) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، هُوَ: ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ؛ مُثِّلَ (^٦) لَهُ مَالُهُ شُجَاعًا (^٧) أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ (^٨)، يُطَوَّقُهُ (^٩) يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتِهِ (^١٠) - يَعْنِي:

* [٤٥٤٢] [التحفة: خ س ٦٤٥٦]

(^١) لأبي ذر وعليه صح: "بابٌ".

(^٢) بعده لأبي ذر وعليه صح: " ﴿هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ ".

(^٣) عليه صح، وليس عند أبي ذر.

(^٤) [آل عمران: ١٨٠].

(^٥) عليه صح.

(^٦) مثل: صُوّر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مثل).

(^٧) شجاعًا: الشجاع هو الحية الذكر. وقيل الحية مطلقًا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شجع).

(^٨) زبيبتان: الزبيبة: نكتة سوداء فوق عين الحية. وقيل: هما نقطتان تكتنفان فاها. وقيل: هما زبدتان في جانبي فمها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: زبب).

(^٩) يطوقه: يجعل له كالطوق في عنقه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: طوق).

(^١٠) عليه صح. ولأبي ذر وعليه صح، وللأصيلي: "بِلِهْزِمَتَيْهِ".