1 [البقرة: ١٤].

2 [البقرة: ١٩].

3 بعده لأبي ذر وعليه صح، والمستملي والكشميهني: "صِبْغَةٌ: دِيْنٌ".

4 [البقرة: ٤٥].

5 قوله: "قال مجاهد" إلى: "المؤمِنِينَ حقًّا" كذا ثبت عند المستملي والكشميهني.

6 عليه صح.

7 "قال مجاهد": سقط عند أبي ذر.

8 [البقرة: ٦٣]. عليه صح.

9 قوله: "يَعْمَلُ بِمَا فِيهِ" كذا ثبت للمستملي والكشميهني. ولأبي ذر والمستملي والكشميهني بعده: "وقال أبو العالية: ﴿مَرَضٌ﴾: شَكٌّ. ﴿وَمَا خَلْفَهَا﴾: عِبْرَةٌ لِمَنْ بَقِيَ. ﴿لَّا شِيَةَ﴾: لا بَياضَ. وقال غيره: ﴿يَسُومُونَكُمْ﴾: يُولُونَكُمْ، ﴿الوَلَايَةُ﴾: مفتوحة مصدر الولاء وهي الربوبية، إذا كُسِرَتِ الواوُ فهي الإمارةُ. وقال بعضهم الحبوب التي تؤكل كلها فُوم. وقال: قتادة ﴿فَبَاءُوا﴾: فانقلبوا. وقال غيره: ﴿يَسْتَفْتِحُونَ﴾: يَسْتَنْصِرُونَ. ﴿شَرَوْا﴾: باعوا. ﴿رَاعِنَا﴾: مِن الرُّعونة، إذا أرادوا أن يُحَمِّقُوا إنسانًا: قالوا رَاعِنًا. ﴿لَا يَجْزِي﴾: لا يُغْنِي. ﴿خُطُوَاتٍ﴾: مِن الخَطْوِ والمعنى آثارُه". ثم رقم على: "لا بياضَ" و"الولاية": كذا ثبت للمستملي والكشميهني. وعلى آخره لأبي ذر وعليه صح.