أَخْبَرَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ عَمَّهُ وَاسِعَ بْنَ حَبَّانَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ قَالَ: لَقَدْ ظَهَرْتُ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى ظَهْرِ بَيْتِنَا، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قاعِدًا عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ.

١٦ - بَابُ (^١) الاِسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ

• [١٥٤] حدثنا أَبُو الْوَليدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ، وَاسْمُهُ: عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ (^٢)، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ، أَجِيءُ أَنَا وَغُلَامٌ مَعَنَا (^٣) إِدَاوَةٌ (^٤) مِنْ مَاءٍ. يَعْنِي: يَسْتَنْجِي بِهِ.

١٧ - بَابُ (^١) مَنْ حُمِلَ مَعَهُ الْمَاءُ لِطُهُورِهِ (^٥)

وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَلَيْسَ فِيكُمْ صَاحِبُ النَّعْلَيْنِ وَالطَّهُورِ وَالْوِسَادِ (^٦)؟!

• [١٥٥] حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شعْبَةُ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ - هُوَ (^٧):

* [١٥٣] [التحفة: ع ٨٥٥٢]

(^١) ليس عند الأصيلي.

(^٢) قوله: "واسمه عطاء بن أبي ميمونة" ليس عند (عط).

(^٣) قوله: "غلام معنا" للأصيلي: "غلام منا معنا".

(^٤) إداوة: إناء صغير من جلد يتخذ للماء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أدو).

* [١٥٤] [التحفة: خ م د س ١٠٩٤]

(^٥) لابن عساكر: "لِطَهُورٍ".

(^٦) الوساد: المتكأ، وقيل كل ما يوضع تحت الرأس. (انظر: لسان العرب، مادة: وسد).

(^٧) قوله: "أبي معاذٍ هو" ليس عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت.