مَا أَرَدْتُ خِلَافَكَ، فَتَمَارَيَا (^١) حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا﴾ (^٢) حَتَّى انْقَضَتْ.
• [٤٣٥١] حدثني (^٥) إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: إِنَّ لِي جَرَّةً (^٦) يُنْتَبَذُ لِي نَبِيذٌ (^٧) فَأَشْرَبُهُ حُلْوًا فِي جَرٍّ إِنْ أَكْثَرْتُ مِنْهُ فَجَالَسْتُ الْقَوْمَ فَأَطَلْتُ الْجُلُوسَ خَشِيتُ أَنْ أَفْتَضِحَ، فَقَالَ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ غَيْرَ خَزَايَا (^٨) وَلَا النَّدَامَى" فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ مُضَرَ وَإِنَّا لَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ حَدِّثْنَا بِجُمَلٍ مِنَ الْأَمْرِ إِنْ عَمِلْنَا بِهِ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ وَنَدْعُو بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، قَالَ: "آمُرُكُمْ بِأَرْبعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبعٍ: الْإِيمَانِ
1 تماريا: التماري: المجادلة على مذهب الشك والريبة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مرا).
2 [الحجرات: ١]. * [٤٣٥٠] [التحفة: خ ت س ٥٢٦٩]
3 سقط عند أبي ذر فما بعده رفع.
4 كذا بالضبطين، وعليه صح، ورقم على الضم لأبي ذر.
5 عليه صح.
6 جرة: جمع جَرَّة، وهي الإناء المعروف من الفَخَّار، والمنهي عنها: المدهونة، لأنها أسرع في الشدة والتخمير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جرر).
7 كذا في اليونينية ونسخ الخط معنا بدون لفظ "فيها" نعم ثبتت في هامش نسخة مصححا عليها بعدها: كذا في نسخة ابن أبي رافع ونسخة الحافظ: "تُنتَبَذُ لي نبيذا" بالفوقية.
8 خزايا: جمع خَزيان، وهو المستحي. أو: الذليل المهان. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خزا).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout