نَوْفَلٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ يَوْمَ بَدْرٍ، فَمَكَثَ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا، حَتَّى إِذَا أَجْمَعُوا قَتْلَهُ اسْتَعَارَ مُوسًَى (^١) مِنْ بَعْضِ بَنَاتِ الْحَارِثِ، أَسْتَحِدَّ (^٢) بِهَا فَأَعَارَتْهُ، قَالَتْ: فَغَفَلْتُ عَنْ صَبِيٍّ لِي، فَدَرَجَ (^٣) إِلَيْهِ حَتَّى أَتَاهُ، فَوَضَعَهُ عَلَى فَخِذِهِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ فَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَ ذَاكَ (^٤) مِنِّي، وَفِي يَدِهِ الْمُوسَى، فَقَالَ: أَتَخْشَيْنَ (^٥) أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَاكِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَكَانَتْ تَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ، وَمَا بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ ثَمَرَةٌ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا كَانَ إِلَّا رِزْقٌ (^٦) رَزَقَهُ اللَّهُ، فَخَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ، فَقَالَ: دَعُونِي أُصَلِّي (^٧) رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: لَوْلَا أَنْ تَرَوْا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ مِنَ الْمَوْتِ لَزِدْتُ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْقَتْلِ هُوَ، ثُمَّ قَالَ (^٨): اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا، ثُمَّ قَالَ:
مَا (^٩) أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا … عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ للَّه مَصْرَعِي
وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ … يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ
1 كذا ضبطه بالوجهين مصروفًا وغير مصروف، وكتب عليه (معًا).
2 كذا ضبطها في اليونينية، انظر القسطلاني. ولأبي ذر، وأبي الوقت: "لِيَسْتَحِدَّ".
3 فدرج: مشى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: درج).
4 "ذَلِكَ" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
5 لأبي ذر عن الكشميهني: "أَتَحْسِبِينَ".
6 على حاشية البقاعي: "رزقًا" ونسبه لنسخة.
7 لأبي ذر عن الكشميهني: "أُصَلِّ".
8 قوله: "ثم قال" بدلًا منه: "وَقَالَ" كذا في الأصل المعول عليه فقط.
9 في نسخة: "وَلَسْتُ". ولأبي ذر عن الحَمُّوي والمستملي: "وَمَا إِنْ". ولأبي ذر عن الحَمُّوي: "فلست". وعلى حاشية البقاعي: "ولست" ونسبه لنسخة.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout