1 يختلى: يقطع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خلا).

2 لمنشد: لمعرَّف. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نشد).

3 رقم عليه للكشميهني، (عط)، (ع).

4 يقاد: القود: القصاص. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قود).

5 الإذخر: حشيشة طيبة الرائحة تسقف بها البيوت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ذخر).

6 قوله: "إِلَّا الْإِذْخِرَ" للأصيلي: "مرتين". كذا وقع في الأصل المعول عليه تكرار "إِلَّا الْإِذْخِرَ" في الصلب، ووقع في القسطلاني، وغيره من الشراح التي تيسرت لنا: "إِلَّا الْإِذْخِرَ" مرة واحدة، وذكروا رواية الأصيلي كما تراها بالهامش، وفي نسختين من الفروع المعتمدة مثل ما في الأصل المعول عليه، غير أن في أحدهما وضع علامة الأصيلي على المكرر، وفي الأخرى جعل التضبيب بعد المكرر، ووضع رواية الأصيلي بالهامش، وعليه فروايته هكذا: "إِلَّا الْإِذْخِرَ إِلَّا الْإِذْخِرَ مرتين". كتبه مصححه.

7 قوله: "قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: يُقَال يُقَادُ بِالْقَافِ .. إلخ" رقم عليه بعلامة السقوط عند أبي ذر، وهذا التفسير ليس عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت. وقوله: "فَقِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ .. إلخ" زاد بعده في حاشية البقاعي: "وَكانَ يقال له: أبو شاه". * [١١٥] [التحفة: خ م ١٥٣٧٢]