الْقِيَامَةِ (^١) مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، خَالِصًا (^٢) مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ".
• [١٠١] وَكَتَبَ (^٤) عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ: انْظُرْ مَا كَانَ (^٥) مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاكْتُبْهُ؛ فَإِنِّي خِفْتُ دُرُوسَ الْعِلْمِ وَذَهَابَ الْعُلَمَاءِ، وَلَا تَقْبَلْ إِلَّا حَدِيثَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلْتُفْشُوا الْعِلْمَ، وَلْتَجْلِسُوا (^٦) حَتَّى يُعَلَّمَ (^٧) مَنْ لَا يَعْلَمُ، فَإِنَّ الْعِلْمَ لَا يَهْلِكُ حَتَّى يَكُونَ سِرًّا.
حَدَّثَنَا (^٨) الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ بِذَلِكَ، يَعْنِي: حَدِيثَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى قَوْلِهِ: ذَهَابَ الْعُلَمَاءِ (^٩).
1 قوله: "يَوْمَ الْقِيَامَةِ" عليه صح، ورقم له للمستملي، والكشميهني.
2 للكشميهني، وأبي الوقت: "مخلصا". قضية ما في الفرع أن هذه بدل قوله: "خالصا"، وصرح بذلك الكرماني، لكن قال القسطلاني: "زاد في رواية الكشميهني، وأبي الوقت: مخلصا"، وقال العيني: "وفي بعض النسخ: مخلصا" اهـ من الهامش. * [١٠٠] [التحفة: خ س ١٣٠٠١]
3 ليس عند الأصيلي.
4 قبله لابن عساكر: "قال".
5 بعده لأبي ذر عن الكشميهني: "عندك".
6 قوله: "ولتفشوا العلم ولتجلسوا" بالياء فيهما لابن عساكر. وبالتاء لغيره.
7 لأبي ذر عن الكشميهني: "يَعْلَم".
8 قبله للأصيلي: "قال أبو عبد اللَّه".
9 هذا الحديث ليس عند ابن عساكر، وأبي ذر والكشميهني، وعليه صح. كذا هذه العلامات مع علامة السقوط في فرع، ويوافقه ما في القسطلاني، والذي في الفرع المكي على لفظ "حدثنا" لأبي الوقت، وأبي ذر، والكشميهني، هذه الرقوم هكذا. * [١٠١] [التحفة: خ ١٩١٤٤]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout