يُسَمُّونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا (^١)، وَيَقُولُونَ: إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ (^٢) وَعَفَا الْأَثَرْ (^٣) حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ، قَالَ: فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ رَابِعَةً مُهِلِّينَ (^٤) بِالْحَجِّ، وَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْحِلِّ؟ قَالَ: "الْحِلُّ كُلُّهُ".
• [٣٨٢٣] حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: كَانَ عَمْرٌو، يَقُولُ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: جَاءَ سَيْلٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَكَسَا مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ. قَالَ سُفْيَانُ: وَيَقُولُ: إِنَّ هَذَا لَحَدِيثٌ (^٥) لَهُ شَأْنٌ.
• [٣٨٢٤] حدثنا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بَيَانٍ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ أَحْمَسَ، يُقَالُ لَهَا: زَيْنَبُ، فَرَآهَا لَا تَكَلَّمُ، فَقَالَ: مَا لَهَا لَا تَكَلَّمُ؟ قَالُوا: حَجَّتْ مُصمِتَةً، قَالَ لَهَا: تَكَلَّمِي؛ فَإِنَّ هَذَا لَا يَحِلُّ، هَذَا مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَكَلَّمَتْ فَقَالَتْ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: امْرُؤٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، قَالَتْ (^٦): أَيُّ الْمُهَاجِرِينَ؟ قَالَ: مِنْ قُرَيْشٍ، قَالَتْ: مِنْ
1 لأبي ذر وعليه صح: "صَفَرَ".
2 عليه صح. الدبر: الجرح الذي يكون في ظهر البعير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: دبر).
3 عفا الأثر: درس أثر الحُجاج في الأرض، وقيل: أثر الدبر من ظهور الإبل من المحامل والأقتاب، وقيل غير ذلك. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ١٨).
4 مهلين: الإهلال: رفع الصوت بالتلبية، والمراد: الإحرام. (انظر: لسان العرب، مادة، هلل). * [٣٨٢٢] [التحفة: خ م س ٥٧١٤]
5 عليه صح مرتين، وعلى حاشية البقاعي: "لحديثًا"، ونسبه لنسخة. * [٣٨٢٣] [التحفة: خ ٣٤٠١]
6 رقم عليه صح لأبي ذر.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout