شُقَّةٍ (^١) بَعِيدَةٍ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، وَلَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرٍ حَرَامٍ (^٢)، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نُخْبِرُ (^٣) بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا نَدْخُلُ (^٤) بِهِ الْجَنَّةَ، فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ؛ أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ عز وجل وَحْدَهُ، قَالَ (^٥): "هَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ؟ " قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: "شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَتُعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَمِ"، وَنَهَاهُمْ عَنِ: الدُّبَّاءِ (^٦)، وَالْحَنْتَمِ (^٧)، وَالْمُزَفَّتِ (^٨) - قَالَ شُعْبَةُ: رُبَّمَا (^٩) قَالَ: النَّقِيرِ (^١٠)، وَرُبَّمَا قَالَ: الْمُقَيَّرِ (^١١) - قَالَ: "احْفَظُوهُ، وَأَخْبِرُوهُ (^١٢) مَنْ وَرَاءَكُمْ".
1 شقة: مسافة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شقق).
2 للحموي من طريق أبي الوقت في نسخة، وللأصيلي: "الحرام".
3 ضبط آخره بالضم والسكون.
4 على أوله وآخره صح.
5 رقم عليه للكشميهني.
6 الدباء: القرع، كانوا يتخذون اليابس منه وعاء ينتبذون فيه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: دبب).
7 الحنتم: جرار مدهونة خضر كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة ثم اتسع فيها فقيل للخزف كله. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حنتم).
8 المزفت: الإناء الذي طلي بالزفت، وهو نوع من القار. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: زفت).
9 لأبي ذر، وأبي الوقت: "وربما".
10 النقير: جذع الخلة ينقر وسطه ثم يخمر فيه التمر ويلقى عليه الماء ليصير مسكرًا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نقر).
11 المقير: المطلي بالقار، وهو شيء أسود يطلى به السفن والإبل أو هو الزفت. (انظر: القاموس المحيط، مادة: قير).
12 لابن عساكر، وأبي ذر، والكشميهني: "وأخبروا به". * [٨٨] [التحفة: خ م د ت س ٦٥٢٤]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout