شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ أَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَهَا كَانَ ذَلِكَ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا (^١) وَسِتْرًا وَتَعَفُّفًا لَمْ يَنْسَ (^٢) حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَظُهُورِهَا، فَهْيَ لَهُ (^٣) كَذَلِكَ (^٣) سِتْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَنِوَاءً (^٤) لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ، فَهْيَ (^٣) وِزْرٌ (^٣) ". وَسُئِلَ النَّبِيُّ (^٥) صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ، فَقَالَ: "مَا أُنْزِلَ (^٦) عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ (^٧) الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ (^٨): ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ (^٩) "
• [٣٦٣٨] حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ: صَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ بُكْرَةً، وَقَدْ خَرَجُوا بِالْمَسَاحِي (^١٠)، فَلَمَّا رَأَوْهُ، قَالُوا: مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ (^١١)، وَ(^٣) أَحَالُوا (^١٢) إِلَى
1 تغنيا: ليكتسب بها ويستغني عن الناس وسؤالهم. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ١٢٧).
2 لأبي ذر وعليه صح: "ولم ينس".
3 عليه صح.
4 ونواء: معاداة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نوا).
5 لأبي ذر وعليه صح: "رسولُ اللَّهِ".
6 "أَنْزَلَ اللَّهُ": كذا فيها من غير رقم.
7 كذا ثبت بالضبطين لأبي ذر وعليه صح.
8 الفاذة: المنفردة في معناها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فذذ).
9 [الزلزلة: ٧، ٨]. * [٣٦٣٧] [التحفة: خ م س ١٢٣١٦]
10 بالمساحي: المَساحِي: جمع مِسْحاة، وهي المِجْرفة من الحديد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سحا).
11 الخميس: الجيش. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خمس).
12 عليه صح فوقه وتحته. ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: "فَأَجَالُوا" بالجيم المعجمة.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout