قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ (^١) وَالدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ، أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ (^٢) تَدَرْدَرُ (^٣)، وَيَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ (^٤) مِنَ النَّاسِ".
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ فَالْتُمِسَ، فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي نَعَتَهُ.
• [٣٦٠٦] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّ الْحَرْبَ خَدْعَةٌ (^٥)، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^٦) صلى الله عليه وسلم يقُولُ: "يَأتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ (^٧) سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ (^٨) يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، يَمْرُقُونَ
1 الفرث: ما في الكرش. (انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين) (ص ٢٢٥).
2 البضعة: القطعة من اللحم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: بضع).
3 تدردر: ترجرج، تجيء وتذهب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: درر).
4 قوله: "حِينِ فُرْقَةٍ". لأبي ذر عن الكشميهني: "خَيْرِ فِرْقَةٍ". * [٣٦٠٥] [التحفة: خ م س ق ٤٤٢١]
5 خدعة: يروى بفتح الخاء وضمها مع سكون الدال وبضمها مع فتح الدال. فالأول: معناه أن الحرب ينقضى أمرها بخدعة واحدة من الخداع، أي إن المقاتل إذا خدع مرة واحدة لم تكن لها إقالة وهي أفصح الروايات وأصحها. ومعنى الثاني: هو الاسم من الخداع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خدع).
6 لأبي ذر وأبي الوقت: "النبيَّ".
7 حدثاء الأسنان: الصغار. (انظر: فتح الباري) (٦/ ٦١٩).
8 الأحلام: العقول، وكأنه من الحلم: الأناة والتثبت في الأمور وذلك من شعار العقلاء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حلم).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout