وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ، وَقَالَ: "كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ، وَلَا تَخْتَلِفُوا فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا".

• [٣٤٧٦] حدثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ، وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ (^١) اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ.

• [٣٤٧٧] حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلًا كَانَ قَبْلَكُمْ رَغَسَهُ (^٢) اللَّهُ مَالًا، فَقَالَ لِبَنِيهِ - لَمَّا حُضِرَ (^٣): أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرَ أَبٍ، قَالَ: فَإِنِّي لَمْ أَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ، فَإِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي، ثُمَّ اسْحَقُونِي (^٤)، ثُمَّ ذَرُّونِي (^٥) فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ، فَفَعَلُوا، فَجَمَعَهُ اللَّهُ عز وجل، فَقَالَ: مَا حَمَلَكَ؟ قَالَ (^٦): مَخَافَتُكَ، فَتَلَقَّاهُ (^٧) بِرَحْمَتِهِ (^٨).

* [٣٤٧٥] [التحفة: خ س ٩٥٩١]

(^١) كذا ثبت للكشميهني.

* [٣٤٧٦] [التحفة: خ م ق ٩٢٦٠]

(^٢) رغسه: أكثر له. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رغس).

(^٣) حضر: دنا موته. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حضر).

(^٤) اسحقوني: دُقُّوني إذا أحرقتموني. (انظر: مشارق الأنوار) (ص ٢/ ٢٠٩).

(^٥) لأبي ذر عن الكشميهني: "اذْرُونِي".

ذروني: ذرته الريح وأذرته تذروه وتُذْرِيه: إذا أطارته. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ذرا).

(^٦) لأبي الوقت: "فقال".

(^٧) لأبي ذر والكشميهني: "فَتَلافاهُ".

(^٨) لأبي ذر وعليه صح: "رَحْمَتَه".