1 سقط عند أبي ذر. وثبت لأبي ذر وعليه صح: "قَوْلُ اللَّهِ".

2 بعده: "إلى قوله: ﴿نَجيًّا﴾. كلمة تقال للواحد والاثنين والجميع" ثم رقم لأبي ذر وعليه صح: "إلى قوله: ﴿نَجيًّا﴾ ". ورقم لأبي ذر والمستملي: "كَلِمَةٌ تُقالُ للواحدِ والاثنينِ والجميعِ".

3 قوله من: " ﴿وكَانَ رَسُولًا …﴾ إلى ﴿نَجِيًّا﴾ ". ليس عند أبي ذر، وعليه صح.

4 [مريم: ٥٣]. قوله من: " ﴿وَوَهَبْنَا …﴾ إلى ﴿نَبِيًّا﴾ ". ليس عند أبي ذر.

5 كذا في الأصل المعول عليه بالياء والتاء، ويظهر أن التأنيث راجع لرواية المستملي التي بالهامش. كتبه مصححه.

6 قوله مِن: "وَالْجَمِيعِ … إلى نَجِيًّا". ثبت للكشميهني.

7 "نَجِيًّا": سقط عند أبي ذر.

8 قوله: "وَالْجَمِيعُ أَنْجِيَةٌ يَتَنَاجَوْنَ". ثبت للكشميهني. وزاد بعده: "تَلَقَّفُ، تَلَقَّمُ". ثم رقم لأبي ذر عن الكشميهني: "تَلَقَّفُ". ورقم للكشميهني: "تَلَقَّمُ". كذا بالهامش في غير نسخة وإن كانت من جملة رواية الكشميهني. كتبه مصححه.

9 بعده لأبي ذر وعليه صح: "يُكْتَمُ إِيمانُهُ إلى مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ".

10 قوله: "بابٌ … إلى كَذابٌ". سقط عند أبي ذر. [غافر: ٢٨].

11 لفظ "حَدَّثنا": سقط عند أبي ذر وعليه صح.