1 [طه: ١١٤].

2 قوله: "بَابُ مَا جَاءَ … إلى المُحَدَّثِ". ليس عند ابن عساكر، والأصيلي، وأبي الوقت، وأبي ذر، وعلى أوله وآخره صح.

3 بعده لغير ابن عساكر، والأصيلي، وأبي الوقت: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: سَمِعْتُ أبَا عَاصِمٍ يَذْكُرُ عَنْ سُفْيانَ الثَّوْرِيِ ومالِكٍ، أنَّهُمَا كَانَا يَرَيَان القِرَاءَةَ والسَّمَاعَ جَائِزًا (١). حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّه بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيانَ قالَ: إِذَا قَرَأ عَلَى المُحَدَّثِ فَلا بَأْسَ أنْ يَقُولَ: حَدَّثَنِي، وسَمِعْتُ (٢) ". ....................... ١ - لأبي ذر، ونسخة: "جَائِزَة". ٢ - من قوله: "حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّه بْنُ مُوسَى" إلى: "حَدَّثَنِي، وسَمِعْتُ" ليس عند أبي ذر.

4 لأبي ذر، والأصيلي: "أنه قال".

5 لأبي ذر عن الكشميهني، ولأبي الوقت: "الصلاة"، وجعله في حاشية البقاعي لأبي ذر، والأصيلي.

6 للأصيلي: "العالِمِ"، وجعله في حاشية البقاعي لأبوي ذر والوقت.

7 قوله: "يُقْرَأُ ذَلِكَ قِرَاءَةً عَلَيْهِمْ". ليس عند ابن عساكر، والأصيلي، وأبي الوقت. وعند أبي ذر وعليه صح، و(ح)، و(عط) وأبي الوقت - وعليه صح - بدلًا منها: "وإنما ذلك قراءةٌ عليهم".