قَالَ أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ وَالْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ: "سِتُّونَ مِيلًا".

• [٣٢٥١] حدثنا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "قَالَ اللهُ: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنَ (^١) رَأَتْ، وَلَا أُذُنَ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ؛ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ (^٢) ".

• [٣٢٥٢] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَوَّلُ زُمْرَةٍ (^٣) تَلِجُ (^٤) الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؛ لَا يَبْصُقُونَ فِيهَا، وَلَا يَمْتَخِطُونَ (^٥)، وَلَا يتَغَوَّطُونَ، آنِيَتُهُمْ فِيهَا الذَّهَبُ، أَمْشَاطُهُمْ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَمَجَامِرُهُمُ (^٦) الْأَُلُْوَّةُ (^٧)، وَرَشْحُهُمُ (^٨) الْمِسْكُ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ

* [٣٢٥٠] [التحفة: خ م ت س ٩١٣٦]

(^١) تنوين "عينٌ" و"أذنٌ": مرفوعتين من غير اليونينية.

(^٢) [السجدة: ١٧].

* [٣٢٥١] [التحفة: خ م ت ١٣٦٧٥]

(^٣) زمرة: جماعة في تفرقة بعضهم إثر بعض. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣١١).

(^٤) تلج: تدخل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ولج).

(^٥) يمتخطون: أي ليس في أنفهم من المياه الزائدة والمواد الفاسدة ليحتاجوا إلى إخراجها. (انظر: تحفة الأحوذي) (٧/ ٢٠٥).

(^٦) مجامرهم: بَخُورُهُم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جمر).

(^٧) روي بفتح الهمزة وضمها، وضم اللام وسكونها. اهـ من اليونينية.

الألوة: العُود الذي يُتَبَخَّر به. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ألي).

(^٨) رشحهم: الرشح: العرق. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رشح).