لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ"، وَقَوْلِ (^٣) اللَّهِ تَعَالَى (^٤): ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ (^٥).
• [٣٠] حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ (^٦)، عَنِ الْمَعْرُورِ (^٧) قَالَ (^٨): لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ (^٩) وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "يَا أَبَا ذَرٍّ، أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ! إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ (^١٠) جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ".
1 لفظ: "بَابٌ". سقط عند الأصيلي. وضَبطه في "الفتح"، والقسطلاني بالتنوين، وفي الفرع بلا تنوين. اهـ. من هامش الأصل.
2 في رواية: "يَكْفُرُ" وعليه صح. كذا في الفرع من غير رقم، ونسبها في "الفتح"، والقسطلاني لأبي الوقت. اهـ. منه.
3 لأبي ذر، والكشميهني: "وقال".
4 لأبي ذر، والأصيلي: "عز وجل" وعليه صح.
5 [النساء: ٤٨].
6 سقط عند أبي ذر، وأبي الوقت. وللأصيلي: "هو الأحدبُ".
7 لابن عساكر: "المَعْرُور بن سُوَيد".
8 لأبي ذر، والكشميهني: "وقال".
9 حلة: ثياب ذات خطوط. والحلة لا تكون إلا من ثوبين. وقيل: إنما تكون حلة إذا كانت جديدة. وقيل: الحلل برود اليمن. (انظر: هدي الساري) (ص ١١٣).
10 خولكم: الخَوَل: حشم الرجل وأتباعه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خول). * [٣٠] [التحفة: خ م د س ١١٦٥٥]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout