• [٢٨٣٨] حدثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ النَّاسُ مَقْفَلَهُ مِنْ حُنَيْنٍ، فَعَلِقَهُ النَّاسُ (^١) يَسْأَلُونَهُ، حَتَّى اضْطَرُّوهُ إِلَى سَمُرَةٍ (^٢) فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ، فَوَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أَعْطُونِي رِدَائِي، لَوْ كَانَ لِي عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ (^٣) نَعَمًا (^٤) لَقَسَمْتُهُ (^٥) بَيْنَكُمْ (^٦)، ثُمَّ لَا تَجِدُونِي (^٧) بَخِيلًا، وَلَا كَذُوبًا، وَلَا جَبَانًا".

٢٤ - بَابُ مَا يُتَعَوَّذُ مِنَ الْجُبْنِ

• [٢٨٣٩] حدثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيمُونٍ الْأَوْدِيَّ، قَالَ: كَانَ سَعْدٌ يُعَلِّمُ بَنِيهِ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ، كَمَا يُعَلِّمُ الْمُعَلِّمُ الْغِلْمَانَ الْكِتَابَةَ، وَيَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ

* [٢٨٣٧] [التحفة: خ م ت س ق ٢٨٩]

(^١) لأبي ذر وعليه صح: "فَعَلِقَتِ الْأَعْرَابُ"، ولأبي ذر عن الكشميهني: "فَطَفِقتِ الناسُ". وفي حاشية البقاعي: "وطفقتِ" بدل: "فطفقتِ".

(^٢) سمرة: واحدة السمر، وهو شجر من العضاه، والعضاه: كل شجر له شوك. (انظر: غريب الحديث) للخطابي (٢/ ١٤٠).

(^٣) العضاه: كل شجر ذي شوك. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٩٦).

(^٤) كذا ثبت لأبي ذر وعليه صح. وفي رواية: "عَدَدَ هذه العِضَاهِ نَعَمٌ". رقم على: "نَعَمٌ" لأبي ذر وأبي الوقت، وعليه صح.

(^٥) عليه صح.

(^٦) لأبي ذر وعليه صح: "عَلَيْكُمْ". من غير اليونينية.

(^٧) لأبي ذر وعليه صح: "لا تَجِدُونَنِي".

* [٢٨٣٨] [التحفة: خ ٣١٩٥]