يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْ (^١) كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ. فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثمَّ قَالَ: "اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ حَتَّى يَبْلُغَ الْجَدْرَ (^١) " فَاسْتَوْعَى (^٢) رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَئِذٍ حَقَّهُ لِلْزُّبَيْرِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ بِرَأْيٍ سَعَةًٍ (^٣) لَهُ وَلِلْأَنْصَارِيِّ، فَلَمَّا أَحْفَظَ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَوْعَى لِلْزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ، قَالَ عُرْوَةُ: قَالَ الزُّبَيْرُ: وَاللَّهِ مَا أَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ إِلَّا فِي ذَلِكَ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ (^٤) الْآيَةَ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا بَأْسَ أَنْ يَتَخَارَجَ الشَّرِيكَانِ فَيَأْخُذَ هَذَا دَيْنًا وَهَذَا عَيْنًا (^٥)، فَإِنْ تَوِيَ (^٦) لِأَحَدِهِمَا لَمْ يَرْجِعْ عَلَى صَاحِبِهِ.
• [٢٧٢٦] حدثني (^٧) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ
1 عليه صح.
2 فاستوعى: استوفاه كله، مأخوذ من الوعاء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: وعا).
3 "بِرَأْيِ سَعَةً": هكذا في الفرع الذي بأيدينا، وكتب عليه بهامشه ما نصه: ليس في اليونينية تحت الياء إلا كسرة واحدة، و"سَعَةً" منصوبة ومكسورة كما ترى. وفي القسطلاني: "برأيٍ" بالتنوين، "سعةً" بالنصب، أي للسعة، و"سعةٍ" بالجر: صفة لسابقه. ا هـ.
4 [النساء: ٦٥]. * [٢٧٢٥] [التحفة: خ ٣٦٣٤]
5 قوله: "هَذَا دَيْنًا وَهَذَا عَيْنًا". لأبي ذر بالتقديم والتأخير: "هَذَا عَيْنًا وَهَذَا دَيْنًا".
6 عليه صح. وعند أبي ذر: "تَوَى". بفتح الواو وهي على لغة طيئ. ا هـ. من اليونينية. توي: التوى: الهلاك. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: توا).
7 عليه صح. ولأبي ذر وعليه صح: "حدثنا".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout