وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ (^١) وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا﴾ (^٢) ﴿ذِي (^٣) القُرْبَى﴾: الْقَرِيبُ، وَالْجُنُبُ: الْغَرِيبُ، الْجَارُ الْجُنُبُ يَعْنِي: الصَّاحِبَ فِي السَّفَرِ (^٤).
• [٢٥٦٠] حدثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمَعْرُورَ (^٥) بْنَ سُويْدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا ذرٍّ الْغِفَارِيَّ رضي الله عنه وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ (^٦)، وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ، فَسَأَلْنَاهُ (^٧) عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا، فَشَكَانِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أَعَيَّرتَهُ بِأُمِّهِ؟! " ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ إِخْوَانَكُمْ خَوَلُكُمْ (^٨)، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ؛ فَمَنْ كانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ (^٩) فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا
1 عند أبي ذر وعليه صح: "إلى قوله: مُخْتَالًا فَخُورًا" بدلًا من تتمة الآية.
2 [النساء: ٣٦]. وزاد لأبي ذر وعليه صح: "قَالَ أبُو عَبْدِ اللَّهِ".
3 رقم عليه بعلامة السقوط فقط دون ترميز، وعلامة السقوط في اليونينية هنا أيضًا.
4 من قوله: "الْجَارُ الْجُنُبُ" إلى هنا ليس عند أبي ذر.
5 الألف واللام ليس عند أبي ذر. وعنده وعليه صح: "مَعْرُورَ".
6 حلة: الحلة واحدة الحلل، وهي برود اليمن، ولا تسمى حلة إلا أن تكون من ثوبين من جنس واحد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حلل).
7 على آخره صح، وهاء الضمير ليس عند أبي ذر.
8 خولكم: الخَوَل: حشم الرجل وأتباعه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خول).
9 لأبي ذر وعليه صح: "يَدَيْهِ" بالتثنية.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout