قَدِمَ (^١) النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صُبْحَ (^٢) رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مُهِلِّينَ (^٣) بِالْحَجِّ لَا يَخْلِطُهُمْ (^٤) شَيْءٌ، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً، وَأَنْ نَحِلَّ إِلَى نِسَائِنَا، فَفَشَتْ فِي ذَلِكَ الْقَالةُ (^٥)، قَالَ عَطَاءٌ: فَقَالَ جَابِرٌ: فَيَرُوحُ أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا، فَقَالَ جَابِرٌ بِكَفِّهِ (^٦)، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ: "بَلَغَنِي أَنَّ أَقْوَامًا يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا، وَاللَّهِ، لَأنَا أَبَرُّ وَأَتْقَى للهِ مِنْهُمْ، وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا استَدْبَرتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلَا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ"، فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هِيَ لَنَا أَوْ لِلْأَبَدِ؟ فَقَالَ: "لَا، بَلْ لِلْأَبَدِ"، قَالَ: وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: يَقُولُ: لَبَّيْكَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ (^٧): وَقَالَ الْآخَرُ: لَبَّيْكَ بِحَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأمَرَ النَّبِيُّ (^٨) صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ، وَأَشْرَكَهُ (^٩) فِي الْهَدْيِ.
1 قوله: "قَالَ قَدِمَ" للكشميهني: "قَالَ لَمَّا قَدِمَ".
2 لأبي ذر عن الكشميهني: "وأَصْحابُهُ صُبْحَ".
3 لأبي ذر عن الحموي: "مُهِلُّونَ". وجمع على رواية من أسقط "وأصحابه" باعتبار أن قدومه عليه الصلاة والسلام مستلزم لقدوم أصحابه معه. ا هـ قسطلاني. مهلين: الإهلال: رفع الصوت بالتلبية. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هلل).
4 على أوله صح.
5 لأبي ذر عن الكشميهني: "الْمَقَالَةُ".
6 للكشميهني: "يَكُفُّهُ".
7 ليس عند أبي ذر.
8 قوله: "فَأمَرَ النَّبِيُّ" بدله: "فَأمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ" ورقم على هاء الضمير والكلمة بعده بعلامتي أبي ذر. وعلى كل منهما صح.
9 في حاشية البقاعي: "وَإشراكهِ" ونسبه لنسخة. * [٢٥١٩ - ٢٥٢٠] [التحفة: خ م س ق ٢٤٤٨]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout