فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "نَادِ فِي النَّاسِ فَيَأْتُونَ (^١) بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ"، فَبُسِطَ لِذَلِكَ نِطَعٌ (^٢) وَجَعَلُوهُ عَلَى النِّطَعِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فدَعَا وَبَرَّكَ عَلَيْهِ، ثُمَّ دَعَاهُمْ بِأَوْعِيَتِهِمْ، فَاحْتَثَى النَّاسُ حَتَّى فَرَغُوا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ".
• [٢٤٩٨] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ (^٣)، قَالَ: سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، فَنَنْحَرُ جَزُورًا (^٤)، فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ، فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضيجًا قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
• [٢٤٩٩] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ (^٥)، عَنْ بُرَيْدٍ (^٦)، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الْأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا (^٧) فِي الْغَزْو، أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ، جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ (^٨) بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ؛ فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ".
1 لأبي ذر وكريمة وعلى الأول صح: "يَأْتُونَ" وبعده صح.
2 نطع: ما يفترش من الجلود. (انظر: هدي الساري) (ص ١٩٦). * [٢٤٩٧] [التحفة: خ ٤٥٤٩]
3 اسم أبي النجاشي عطاء بن صهيب. ا هـ من اليونينية.
4 جزورا: الجزور: البعير ذكرًا كان أو أنثى. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جزر). * [٢٤٩٨] [التحفة: خ م ٣٥٧٣]
5 في حاشية البقاعي: "أبو أسامة" ونسبه لنسخة.
6 عليه صح.
7 أرملوا: أي: نفد زادهم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رمل).
8 لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "اقْتَسَمُوا". * [٢٤٩٩] [التحفة: خ م س ٩٠٤٧]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout