• [٢٤٨٧] حدثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ (^١) الْأَنْصَارِيَّ، وَهُوَ جَدُّهُ أَبُو أُمِّهِ، قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَن النُّهْبَى وَالْمُثْلَةِ (^٢).
• [٢٤٨٨] حدثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ (^٣) نُهْبَةً (^٤) يَرْفعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ".
وَعَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مثْلَهُ، إِلَّا النُّهْبَةَ (^٥).
• [٢٤٨٩] حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي
1 قوله: "بنَ يَزِيدَ" على أوله وآخره صح. وللكشميهني: "بنَ زَيْدٍ".
2 المثلة: مثلت بالحيوان: إذا قطعت أطرافه وشوهت به، ومثلت بالقتيل: إذا قطعت أنفه أو أذنه أو مذاكيره أو شيئًا من أطرافه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مثل). * [٢٤٨٧] [التحفة: خ ٩٦٧٤]
3 ينتهب: يختلس شيئًا له قيمة عالية. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نهب).
4 نهبة: أخذ الجماعة الشيء على غير اعتدال. (انظر: مشارق الأنوار على صحاح الآثار) (٢٩/ ٢).
5 زاد لأبي ذر عن المستملي: "قال الفِرَبْرِيُّ وجَدْتُ بخطِّ أبِي جَعْفَرٍ: قال أبو عبد اللَّه: تفسيرُه أن يُنْزَع منه، يرِيد: الإيمانَ". وكذا في حاشية البقاعي، إِلَّا أن فيها: "قال ابن عباس: يُنزَعُ منه، يَعني: نور الإيمان - وفي نسخة: نورٌ، يريد: الإيمانَ" بدل: "تفسيرُه أن يُنْزَع منه يرِيد الإيمانَ". * [٢٤٨٨] [التحفة: س ١٢٢٨٩ - خ م س ١٣٢٠٩ - خ م س ١٥٢١٨]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout