فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ (^١)، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ: "لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي"، فَقَالَتْ (^٢) خَدِيجَةُ: كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ (^٣) اللَّهُ أَبَدًا؛ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ (^٤)، وَتَكْسِبُ (^٥) الْمَعْدُومَ (^٦)، وَتَقْرِي (^٧) الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ (^٨) الْحَقِّ، فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ، وَكَانَ امْرَأً (^٩) تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنَ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي، مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَبَرَ (^١٠) مَا رَأَى، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ (^١١) الَّذِي نَزَّلَ (^١٢) اللَّهُ عَلَى مُوسَى (^١٣)،
1 الروع: الفزع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: روع).
2 كذا للكشميهني. ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: "قالت".
3 لأبي ذر عن الكشميهني: "يَحْزُنك".
4 الكَلَّ: بالفتح: الثِّقْل من كل ما يُتَكَلَّفُ. والكَلُّ: العيال. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كلل).
5 لأبي ذر عن الكشميهني، ولابن عساكر: "وتُكسِب".
6 المعدوم: الفقير الذي صار من شدة حاجته كالمعدوم نفسه. وقيل: أرادت: تكسب الناس الشيء المعدوم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عدم).
7 تقري: قريت الضيف: ضَيَّفْته وأحسنت إليه. (انظر: لسان العرب، مادة: قرا).
8 نوائب: جمع نائبة وهي ما ينوب الإنسان أي ينزل به من المهمات والحوادث. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نوب).
9 لغير أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، وعليه صح: "قَدْ تَنَصَّرَ".
10 لأبي ذر عن الكشميهني، وللأصيلي: "بخبر".
11 الناموس: صاحب السر، والمراد جبريل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نمس).
12 للكشميهني: "أَنْزَلَ".
13 للأصيلي: "صلى الله عليه وسلم" وعليه صح.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout