جَمِيعًا، أَوْ يُخَيِّرُ (^١) أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ، فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ، وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ يَتَبَايَعَا (^٢)، وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ، فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ".
• [٢١٢١] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "كُل بَيِّعَيْنِ (^٣) لَا بَيْعَ بَينَهُمَا حتَّى يَتَفَرَّقَا، إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ".
• [٢١٢٢] حدثني (^٤) إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا (^٥) حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ (^٦) يتفَرَّقَا".
قَالَ هَمَّامٌ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي يَخْتَارُ - ثَلَاثَ مِرَارٍ - "فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا فَعَسَى أَنْ يَرْبَحَا رِبْحًا وَيُمْحَقَا (^٣) بَرَكَةَ بَيْعِهِمَا".
1 قوله: "أَوْ يُخَيِّرُ" هو بالرفع في النسخ المعتمدة بأيدينا، وقال ابن حجر: "بسكون الراء عطفًا على قوله: ما لم يتفرقا، ويحتمل نصب الراء على أن "أو" بمعنى: إلَّا أن". ا هـ.
2 في بعض الأصِول الصحيحة: "تَبَايَعَا" بلفظ الماضي. * [٢١٢٠] [التحفة: خ م س ق ٨٢٧٢]
3 عليه صح. * [٢١٢١] [التحفة: خ س ٧١٥٥]
4 لابن عساكر: "حدَّثنا".
5 عليه صح. ولأبي ذر وعليه صح: "أخبرنا".
6 قوله: "مَا لَمْ". لأبي ذر عن الحموي والمستملي، وللقابسي، وعلى الأول صح: "حَتَّى".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout