النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بالْقَاحَةِ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى ثَلَاثٍ. خ (^١). وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قَالَ: كنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْقَاحَةِ وَمِنَّا الْمُحْرِمُ وَمِنَّا غَيْرُ الْمُحْرِمِ، فَرَأَيْتُ أَصْحَابِي يَتَرَاءَوْنَ شَيْئًا فَنَظَرْتُ فَإِذَا حِمَارُ وَحْشٍ يَعْنِي (^٢) وَقَعَ (^٣) سَوْطُهُ فَقَالُوا: لَا نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ، إِنَّا مُحْرِمُونَ فَتَنَاوَلْتُهُ فَأَخَذْتُهُ، ثُمَّ أَتَيْتُ الْحِمَارَ مِنْ وَرَاءِ أَكَمَةٍ (^٤) فَعَقَرْتُهُ (^٥) فَأَتَيْتُ بِهِ أَصْحَابِي فَقَالَ (^٦) بَعْضُهُمْ: كُلُوا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا تَأْكُلُوا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَمَامَنَا فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: "كُلُوهُ حَلَالٌ (^٧) ".
قَالَ لَنَا عَمْرٌو: اذْهَبُوا إِلَى صَالِحٍ فَسَلُوهُ عَنْ هَذَا وَغَيْرِهِ وَقَدِمَ عَلَيْنَا هَا هُنَا.
• [١٨٣٤] حدثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، هُوَ: ابْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
1 هي منقوطة في نسخة الفرع التي بيدنا، وكتب عليها في "كتاب الغسل" في "باب إذا التقى الختانان إلخ" ما نصه: "كذا في اليونينية في كل تحويل". ا هـ. يعني بالخاء المعجمة إشارة إلى سند آخر. ا هـ مصححه.
2 عليه صح.
3 للقابسي، وابن عساكر: "فَوَقَعَ".
4 أكمة: هي كل ما ارتفع من الأرض. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أكم).
5 فعقرته: جرحته وهو هنا كناية عن الذبح ويطلق على ضرب قوائم البعير بالسيف. (انظر: هدي الساري) (ص ١٥٩).
6 لأبي الوقت: "قال".
7 على آخره صح. "حلال": كذا هو في اليونينية بدون ضبط. وللأصيلي: "حَلَالًا". * [١٨٣٣] [التحفة: خ م د ت س ١٢١٣١]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout