﷽
وَقَوْلِهِ (^٣) تَعَالَى: ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ (^٤).
وَقَالَ عَطَاءٌ: الْإِحْصَارُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يَحْبِسُهُ (^٥).
• [١٨١٦] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما حِينَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الْفِتْنَةِ قَالَ: إِنْ صُدِدْتُ عَنِ الْبَيْتِ صَنَعْتُ (^٦) كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَهَلَّ (^٧) بِعُمْرَةٍ مِنْ أَجْلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ.
1 رقم عليه بعلامة السقوط فقط دون ترميز. ولأبي ذر: "أبواب" وعليه صح.
2 المحصر: الإحصار: المنع والحبس، وهو أن يمنع الحاج عن بلوغ المناسك بمرض أو نحوه. (انظر: لسان العرب، مادة: حصر).
3 كذا في اليونينية بالضبطين.
4 [البقرة: ١٩٦]. قوله: ﴿وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ ليس عند أبي ذر.
5 كذا في اليونينية، وفي بعض النسخ المعتمدة: "بِحَسَبِهِ"، وعليها شرح القسطلاني. ا هـ مصححه. وزاد بعده لأبي ذر عن المستملي: "قال أبو عبد اللَّه: ﴿حَصُورًا﴾: لا يأتي النساء".
6 لأبي الوقت: "صَنَعْنَا".
7 فأهل: الإهلال: رفع الصوت بالتلبية، والمراد الإحرام. (انظر: لسان العرب، مادة: هلل). * [١٨١٦] [التحفة: خ م ٨٣٧٤]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout