* النُّمُوذِجُ الْأَوَّلِ: (ج ١ ص ١٤):

هـ

سـ

"فقلت: مالك، عن فلان،

سـ سـ سـ

فَوَاللَّه إِنِّي لأََرَاهُ مُؤْمِنًا، فَقَالَ:

سـ إِلى

أَو مُسلِمًا".

وَلَمْ يَشَرَّ الْقَسْطَلانِيُّ إِلَى شَيْءٍ سِوَى إِلَى قَوْلِهِ: "فَوَاَللَّه إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا"، قَال: بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ أَيْ: أَعْلَمُهُ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ وَغَيْرِهِ هُنَا كَالزَّكَاةِ: "لأَُرَاه" بِضَمِّهَا بِمَعْنَى أَظُنِّهِ. اهـ.

وَاَلَّذِي نَفْهَمُهُ مِنْ هَذَا التَّرْمِيزِ أَنَّ قَوْلَهُ بِدَايَةِ مَنْ: "فَقُلْت" … إِلَى قَوْلِهِ: "أَوْ مُسْلِمًٍا" مِنْ رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ عَنِ الْمُسْتَمْلِيِّ.

* * *

* النمُوذِجُ الثَّانِي: (ج ١ ص ٣٤):

"ولم (*) تحل لأَحَد بَعْدِي":

فِي الْحَاشِيَةِ:

جـ سـ

عط سـ هـ

هـ هـ

(*) ولاَ

وَفِي الْقُسْطَلانِيُّ: "وَلاَ تَحِلُّ" بِضَمِّ اللَّامِ، وَفِي رِوَايَةِ الْكَشَمِيهِنِيِّ: "وَلَمْ تَحَلَّ". اهـ.

* * *