يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ (^١) الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كانَ عَثَرِيًّا (^٢) الْعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ (^٣) نِصْفُ الْعُشْرِ".
قالَ أبو عَبد الله: هَذَا تَفْسِيرُ (^٤) الْأَوَّلِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُوَقِّتْ (^٥) فِي الْأَوَّلِ، يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ: "وَفِيمَا (^٦) سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ" وَبَيَّنَ فِي هَذَا وَوَقَّتَ، وَالزِّيَادَةُ مَقْبُولَةٌ، وَالْمُفَسَّرُ (^٧) يَقْضِي عَلَى الْمُبْهَمِ إِذَا رَوَاهُ أَهْلُ الثَّبَتِ (^٨)، كَمَا رَوَى الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاس، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُصَلِّ فِي الْكَعْبَةِ، وَقَالَ بِلَالٌ: قَدْ صَلَّى فَأُخِذَ بِقَوْلِ بِلَالٍ وَتُرِكَ قَوْلُ الْفَضْلِ.
1 بعده لأبي ذر وعليه صح: "ابْنِ شِهَابٍ".
2 عثريا: ما سقته السماء من النخل والثمار، لأنه يُصنع له شبه الساقية تجمع ماء المطر إلى أصوله يُسمَّى العاثور. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٦٧).
3 بالنضح: الاستسقاء بالسواقي وفي معناه مَن استقى بالدلو ويرفعه الآدميون وغيرهم كآلة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نضح).
4 رقم عليه لأبي ذر وعليه صح. وفي بعض النسخ التي بأيدينا - تبعا لليونينية: "هذا الأَوَّلُ"، وضبب على لفظ "الأول"، وكتب بإزائه: "صوابه: أَوْلَى، أو: المُفَسِّرُ للأوَّلِ". كتبه مصححه.
5 لأبي ذر: "يُوَقَّتْ".
6 "وفيما": كذا هو بالواو في جميع النسخ المعتمدة، ونسخة القسطلاني: "فيما" من غير واو. ا هـ. مصححه.
7 عليه صح.
8 لم يضبط الباء في اليونينية كالثانية الآتية، وضبطها في الفرع بفتحها وسكونها، وضبطها الحافظ، والكرماني وغيرهما بالفتح. كذا بهامش الأصل. * [١٤٩٦] [التحفة: خ د ت س ق ٦٩٧٧]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout