حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالتْ: بُعِثَ إِلَى نُسَيْبَةَ (^١) الْأَنْصَارِيَّةِ بِشَاةٍ، فَأَرْسَلَتْ (^٢) إِلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها مِنْهَا، فَقَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟ " فَقُلْتُ (^٣): لَا، إِلَّا مَا أَرْسَلَتْ بِهِ نُسَيْبَةُ مِنْ تِلْكَ (^٤) الشَّاةِ، فَقَال: "هَاتِ، فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا (^٥) ".
• [١٤٥٨] حدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ".
1 قوله: "بُعِثَ إلى نُسَيْبَةَ". قال الشراح: بعث بالبناء للمفعول، والأصل: "بعث إليّ" بياء المتكلم، لكن عبرت عن نفسها بالظاهر، إما التفاتا أو تجريدا، بأن جردت من نفسها شخصا يسمى نسيبة، وهي أم عطية لا غيرها ا هـ. وفي رواية: "بعث" بالبناء للفاعل، ونسبها القسطلاني إلى أبي ذر، وفي النسخ التي بيدنا علامة أبي ذر على التي بالبناء للمفعول، وفي رواية: "بعثت" بتاء التأنيث "إليّ" بياء الضمير "نسيبة" بالرفع فاعل، و"نُسَيبة" بضم ففتح عند الحموي والكشميهني، وبفتح فكسر عن المستملي. ا هـ. مصححه.
2 عليه صح، ولأبي ذر: "فأَرْسَلْتُ" وعليه صح.
3 لأبي ذر: "فقالت" وعليه صح. هذا من الجمع للحميدي. ا هـ. من هامش الأصل.
4 لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "ذلِكَ".
5 بعده في نسخة: "قال أبو عبد اللَّه: نُسَيْبَة هي أم عطية". نسب القسطلاني هذه الرواية لابن السكن عن الفربري. ا هـ. من هامش الأصل. * [١٤٥٧] [التحفة: خ م ١٨١٢٥] * [١٤٥٨] [التحفة: ع ٤٤٠٢]
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout