Kitab al-Ijma' (The Book of Consensus), p. 40 · Book of Prayer

٦٥ - وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ فَرْضَ مَنْ لَا يُطِيقُ الْقِيَامَ أَنْ يُصَلِّيَ جَالِسًا (١).

٦٦ - وَأَجْمِعُوا عَلِىٌّ أَنَّ الْقَادِرَ لَا تُجْزِئُهُ الصَّلَاةُ إِلَّا أَنْ يَرْكَعَ أَوْ يَسْجُدَ (٢).

٦٧ - وَأَجْمِعُوا عَلِىٌّ أَنَّ الْحَائِضَ لَاَ صَلَاةَ عَلَيْهَا فِي أَيَّامِ حَيْضَتِهَا، فَلَيْسَ عَلَيْهَا الْقَضَاءُ (٣).

٦٨ - وَأَجْمِعُوا عَلِىٌّ أَنَّ عَلَيْهَا قَضَاءُ الصَّوْمِ الَّذِي تُفَطِرُهُ فِي أَيَّامِ حَيْضَتِهَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ (٤).

٦٩ - وَأَجْمِعُوا عَلِىٌّ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا حَاضَتْ وَجَبَتْ عَلَيْهَا الْفَرَائِضُ (٥).

٧٠ - وَأَجْمِعُوا عَلِىٌّ أَنَّ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فِي حَضَرٍ؛ فَذَكَرَهَا فِي السَّفَرِ، أَنَّ عَلَيْهِ صَلَاةُ الْحَضَرِ (٦) إلا مَا اُخْتُلِفَ فِيهِ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ (٧).

٧١ - وَأَجْمِعُوا عَلِىٌّ أَنَّ السَّكْرَانَ يَقْضِي الصَّلَاَةَ (٨).

٧٢ - وَأَجْمِعُوا عَلِىٌّ أَنَّ الْمَطْلُوبَ (٩) أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى دَابَّتِهِ.

1 (١) اختلاف العلماء ١: ٢٢٧ ب، ويضيف إلى النص "أو على قدر طاقته"، وفي الإقناع ١٥ ب، "فإن لم تستطع جالسا فعلى جنب". (٢) اختلاف العلماء ١: ٢٣٦ ب. (٣) اختلاف العلماء ١: ٢٣٧ ب، والإقناع ٣١ ب. (٤) اختلاف العلماء ١: ٢٣٨ أ، وتفسير القرطبي ٣: ٨٢، ٨٣. (٥) الإقناع ١٥ ب، واختلاف ١: ٢٣٨ ب، وتفسير القرطبي ٥: ٣٥. وقارن ابن حزم في مراتب الإجماع ص ٢١، ٢٢ إذ يتطلب "أن تتجاوز خمسة عشر، وأن يستكمل قدها ستة أشبار". (٦) الإقناع ١٣ أ. (٧) هو، الحسن بن أبي الحسن، ويكنى أبا سعيد، ومن علماء التابعين، جمع بين العلم والعمل والعبادة، وأحد كبار أئمة عصره، وهو إمام البصرة، توفي سنة ١١٠ هـ. له ترجمة في طبقات ابن سعد ٧: ١٥٧، والزهد لابن حنبل، وحلية الأولياء ٢: ١٣١، وأفرد له ابن الجوزي رسالة خاصة نشرها الخانجي في سلسلة الرسائل النادرة سنة ١٩٣١، وللدكتور إحسان عباس بحث في ترجمته، ورسالة للدكتوراه عن "حسن البصري" من كلية الدعوة وأصول الدين سنة ١٩٧٣ دكتور مصلح بيومي، وفى بيان رأي الحسن البصري، وأنه يقصر الصلاة. انظر المجموع ٤: ٣٧٠. (٨) اختلاف العلماء ١: ٢٤٠ أ. (٩) في الأصل: المكلوب، وهو تصحيف، والتصحيح من اختلاف العلماء في صلاة الخوف ١: ٢٤٣.