الْمَهْرُ فَإِنْ كَانَ الدُّخُولُ لَمْ يَضْمَنَّا وَإِنْ شَهِدَا أَنَّهُ أَعْتَقَ عَبْدَهُ ثُمَّ رَجَعَا ضَمْنًا قِيمَتَهُ

وَإِنْ شَهِدَا بِقِصَاصٍ ثُمَّ رَجَعَا بَعْدَ الْقَتْلِ ضِمْنَا الدِّيَةَ وَلَا يُقْتَصُّ مِنْهُمَا

وَإِذَا رَجَعَ شُهُودُ الْفَرْعِ ضِنُّوا وَإِنْ رَجَعَ شُهُودُ الْأَصْلِ وَقَالُوا: لَمْ نَشْهَدْ شُهُودُ الْفَرْعِ عَلَى شَهَادَتِنَا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ وَإِنْ قَالُوا: أَشْهَدْنَاهُمْ وَغَلَّطْنَا ضَمِنُوا

وَإِنْ قَالَ شُهُودُ الْفَرْعِ: كَذِبَ شُهُودُ الْأَصْلِ أَوْ غَلِطُوا فِي شَهَادَتِهِمْ ثُمَّ يُلْتَفَتُ إلَى ذَلِكَ

وَإِذَا شَهِدُوا أَرْبَعَةً بِالزِّنَا وَشَاهِدَانِ بِالْإِحْصَانِ فَرَجَعَ شُهُودُ الْإِحْصَانِ لَمْ يَضْمَنُوا وَإِذَا رَجَعَ الْمَزَكُونُ عَنْ التَّزْكِيَةِ ضَمِنُوا

وَإِذَا شَهِدَ شَاهِدَانِ بِالْيَمِينِ وَشَاهِدَانِ بِوُجُودِ الشَّرْطِ ثُمَّ رَجَعُوا فَالضَّمَانُ عَلَى شُهُودِ الْيَمِينِ خَاصَّةً