فِي ثِقَاتِهِ، وَقَالَ: رُبَّمَا أَخْطَأَ، وَضَعَّفَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَنْدِهِ فِي مُسْنَدِهِ.

(خ م ت ق س) مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَزَّارُ، مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ، وَثَقَهُ الْعَجْلِيُّ، وَقَوَّاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ: كَانَ ثِقَةً، وَلَيْسَ مِمَّنْ يُوصَفُ بِالضَّبْطِ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَا بَأْسَ بِهِ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ، قُلْت: لَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى حَدِيثٍ وَاحِدٍ فِي الْوَصَايَا، قَالَ فِيهِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، أَوْ الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْهُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ أَبَاهُ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أَحُدٍ. . . . الْحَدِيثُ، وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ عِنْدَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، وَهُوَ فِي الْمَغَازِي، وَرَوَى لَهُ الْبَاقُونَ.

(خ م س ق) مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ السُّدُوسِيُّ الْبَصْرِيُّ، قَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَغَيْرِهُ، وَذَكَرَهُ الأَزْدِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ، فَقَالَ: كَانَ يَغْلُو فِي الْقَدْرِ، قُلْت: جَمِيعَ مَا لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ: أَحَدُهَا قَرْنُهُ فِيهِ بِيَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، كِلاَهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، وَالْآخَرِ: أَخْرَجَهُ فِي الْأَدَبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عِيسَى، عَنْهُ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ، وَهُوَ عِنْدَهُ فِي الْأَدَبِ أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدَرِ، وَالثَّالِثُ: ذَكَرْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ كَهْمْسِ بْنِ الْمِنْهَالِ، وَرُوَىَ لَهُ الْبَاقُونَ لَكِنَّ أَبُو دَاوُد فِي كِتَابِ النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ.

(ت س ق) مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الأَسَدِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ، مِنْ قُدَمَاءِ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ، وَثَقَهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، لَكِنْ قَالَ: أَبُو غَسَّانَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ، وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمِيزَانِ أَنَّ بَعْضَهُمْ، قَالَ: فِيهِ لَيْنَ، قُلْت: أَخْرَجُ عَنْهُ الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، قَالَ: بَيْنَّا أَنَا نَائِمٌ شَرِبْتُ اللَّبَنَ حَتَّى أَنْظُرَ إِلَى الرِّيِّ الْحَدِيثَ فِي مَنَاقِبِ عُمَرَ، وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ عِنْدَهُ عَبْدَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، وَرَوَى أَصْحَابُ السُّنَنِ غَيْرُ أَبِي دَاوُد.

(خ س) مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو يَعْلَى التَّوْزِي، مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ أَيْضًا، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ، وَأَبُو زُرْعَةَ: صَدُّوقٌ، كَانَ يَمْلِي التَّفْسِيرَ عَلَيْنَا مِنْ حِفْظِهِ وَرُبَّمَا وَهُمَ، وَوَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، قُلْت: أَخْرَجَ عَنْهُ الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا فِي كِتَابِ الرِّدَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، فَذَكَرَ حَدِيثَ الْعُرَنِيِّينَ مُخْتَصَرًا، وَتَابَعَهُ عَلَيْهِ عِنْدَهُ عَلَيَّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَرَوَىَ لَهُ النَّسَائِيُّ.

(ع) مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصْرِفٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ الْعَجْلِيُّ: ثِقَةٌ إِلَّاَّ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ وَهُوَ صَغِيرٌ، وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَتْ لَهُ أَحَادِيثُ مُنْكِرَةً، قَالَ: وَقَالَ عَفَّانُ: كَانَ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ، وَأَبُوهُ قَدِيمُ الْمَوْتِ، وَكَانَ النَّاسُ كَأَنَّهُمْ يَكْذِبُونَهُ، وَقَالَ أَبُو دَاوُد: كَانَ يُخْطِئُ، وَوَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ إِلَّاَّ أَنَّهُ لَا يَكَادُ يَقُولُ: حَدَّثَنَا فِي شَيْءٍ مِنْ حَدِيثِهِ، وَقَالَ أَبُو كَامِل: مُظْفَرُ بْنُ مُدْرِكٍ كَانَ يُقَالُ ثَلَاَثَةً: يَتَّقَى حَدِيثُهُمْ: مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، وَفُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَأَيُّوبُ ابْنُ عُتْبَةَ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: صَالِحٌ، وَقَالَ مَرَّةً: ضَعِيفٌ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، قُلْت: لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ ثَلَاَثَةُ أَحَادِيثَ: أَحَدُهَا فِي الْمَغَازِي عَنْهُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: غَابَ عَمِّيٌّ عَنْ قِتَالٍ بَدْرٍ. . . الْحَدِيثُ، وَهُوَ عِنْدَهُ بِمُتَابَعَةِ عَبْدِ الْأَعْلَى السَّامِيِّ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حُمَيْدٍ. ثَانِيهَا: فِي الْعِيدَيْنِ عَنْهُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ الْبَرَاءِ فِي: الذَّبْحِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، وَهُوَ عِنْدَهُ بِمُتَابَعَةِ شُعْبَةَ عَنْ زُبَيْدٍ. ثَالِثُهَا: فِي الْجِهَادِ عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ فِي الِانْتِصَارِ بِالضُّعَفَاءِ، وَهُوَ فَرْدٌ إلَّا أَنَّهُ فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ، وَرَوَى لَهُ الْبَاقُونَ.

(ع) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الزُّبَيْرِيُّ نِسْبَةٌ إِلَى جَدِّهِ، وَهُوَ مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ، يُكَنَّى أَبَا أَحْمَدَ الْكُوفِيُّ، أَحَدُ الْأَثْبَاتِ الثِّقَاتِ الْمَشْهُورِينَ مِنْ شُيُوخِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ حَنْبَلٌ عَنْ أَحْمَدَ: كَانَ كَثِيرُ الْخَطَأِ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: كَانَ حَافِظًا، لَهُ أَوْهَامٌ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، وَابْنُ مَعِينٍ، وَالْعَجْلِيُّ، وَزَادَ كَانَ يَتَشَيَّعُ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسَ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ: صَدُّوقٌ، وَقَالَ بِنْدَارٍ: مَا رَأَيْتُ أَحْفَظُ مِنْهُ، قُلْت: احْتَجَّ بِهِ الْجَمَاعَةُ،