فَهَذَا مُوَافِقٌ لِمَا رَجَّحَهُ الْجِيَانِيُّ.

(ترجِمَة): قَالَ فِي بَدَءِ الْخُلْقِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، كَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، وَسَقَطَ فِي رِوَايَةِ الْبَاقِينَ، ذَكَرَ مُحَمَّدٌ جَعَلُوهُ عَنِ الْبُخَارِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، فَإِنْ كَانَ أَبُو الْهَيْثَمِ حِفْظَهُ فَهُوَ الذَّهَلِيُّ كَمَا قَدَّمْنَاهُ أَنَّهُ رَوَىَ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْكَهْفِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَأَنَّ الْحَاكِمَ جَزَمَ بِأَنَّهُ الذَّهَلِيُّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

(ترجَمَةَ): قَالَ فِي الطَّهَارَةِ وَالْجِهَادِ وَالْمَغَازِي وَالتَّفْسِيرِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَمُحَمَّدٌ هَذَا هُوَ ابْنُ سَلَّامٍ فَإِنَّهُ نَسَبَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فِي الطَّهَارَةِ.

(ترجِمَةَ): قَالَ فِي الصِّيَامِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ الأَحْمَرُ نَسَبَهُ ابْنُ السَّكَنِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ وَإِلَيْهِ أَشَارَ الْكِلابَاذِيُّ.

(ترجِمَةُ): قَالَ فِي الصَّلاَةِ، وَفِي الإِيمَانِ وَالنُّذُورِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ سَلَامُ بْنُ سُلَيْمٍ نَسَبَهُ ابْنُ السَّكَنِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ، وَكَذَا نَسَبَهُ الْأَصِيلِيُّ وَغَيْرُهُ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي فِي الصَّلَاَةِ.

(ترجِمَةَ): قَالَ فِي ذِكْرِ الْأَنْبِيَاءِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ يُوسُفَ، نَسَبَهُ ابْنُ السَّكَنِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ، وَقَالَ الْكَلَابَاذِيُّ: قَالَ لِي أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ: هُوَ ابْنُ الْمُثَنَّى، وَقَدْ رَوَىَ الْبُخَارِيُّ فِي الْجِهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ يُوسُفَ حَدِيثًا غَيْرُ هَذَا.

(ترجِمَةَ): قَالَ فِي الدِّيَاتِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، نَسَبَهُ ابْنُ السَّكَنِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلامَ.

(ترجِمَةُ): قَالَ فِي ذِكْرِ بَنِي إِسْرَائِيلَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ الْجَيَانِيُّ: لَمْ يَنْسَبْهُ أَحَدٌ مِنْ الرُّوَاةِ، وَلَعَلَّهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذَّهْلِيُّ. قُلْت: قَدْ جَوَّزَ أَنْ يَكُونَ الذَّهَلِيُّ أَبُو ذَرٍّ الْهَرَوِيِّ فِي رِوَايَتِهِ فَقَالَ: يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدًا هَذَا هُوَ الذِّهْلِيُّ، وَقَدْ سَمِعَ الْبُخَارِيُّ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ وَلَكِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ عِنْدَهُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ، ثُمَّ ذَكَرَهُ بِسَنَدِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الذَّهَلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءَ، وَكَذَلِكَ سَاقَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي مُسْتَخْرِجِهِ مِنْ طَرِيقِ الذَّهْلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءَ، وَقَالَ الْبَرْقَانِيُّ: قِيل: هُوَ الذَّهْلِيُّ.

(ترجِمَةُ): قَالَ فِي التَّفْسِيرِ فِي أَوَاخِرِ تَفْسِيرِ الْبَقَرَةِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، هَكَذَا ثَبَتَ فِي جَمِيعِ الرِّوَايَاتِ إِلَّاَّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَلِيِّ بْنِ السَّكَنِ فَإِنَّهُ جَعَلَهُ عَنِ الْبُخَارِيِّ عَنِ النَّفَيْلِيِّ، وَلَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَحَدًا، وَقَالَ الْكَلَابَاذِيُّ: أَرَى أَنَّ مُحَمَّدًا هَذَا هُوَ الذَّهْلِيُّ قَالَ: وَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْبَيْعِ: هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، قَالَ: وَهَذَا مِمَّا أَمَلَاهُ الْبُوشَنْجِيُّ بِنَيْسَابُورَ. قُلْت: حَكَى الْحَاكِمُ فِي تَارِيخِهِ ذَلِكَ عَنْ نُسْخَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْرَمِ، وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو نُعَيْمٍ هَذَا الْحَدِيثَ فِي مُسْتَخْرِجِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي حَاتِمٍ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الرَّازِيِّ عَنِ النُّفَيْلِيِّ، ثُمَّ قَالَ: أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيِّ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدٌ هُوَ أَبُو حَاتِمٍ.

(ترجِمَةُ): قَالَ فِي الصَّلَاَةِ وَفِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ لَاَ يُنْسَبُهُمَا، وَمُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ مُقَاتِل، وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَقَدْ نَسَبَهُمَا أَوْ أَحَدُهُمَا فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ، وَجَزَمَ بِمَا قُلْنَاهُ أَبُو عَلِيِّ بْنُ السُّكَنِ.

(ترجِمَةُ): قَالَ فِي الْبُيُوعِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ الْجَيَانِيُّ: لَمْ يَنْسَبْهُ أَحَدٌ مِنْ الرُّوَاةِ. قُلْت: وَيَظْهَرُ لَنَا أَنَّهُ الذِّهْلِيُّ، وَبِهِ جَزَمَ الْحَاكِمُ، ثُمَّ رَاجَعْتْ نُسْخَةُ أَبِي عَلِيِّ بْنِ شَبَوَيْهِ فَإِذَا بِهِ قَدْ أَسْقَطَهُ فَصَارَ عَنِ الْبُخَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وَلَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَحَدًا.

(ترجِمَةُ): قَالَ فِي الْحَجِّ، وَفِي اللِّبَاسِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، نَسَبَهُ ابْنُ السَّكَنِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ فِي الْحَجِّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ قَالَ الْجَيَانِيُّ: وَقَدْ رَوَىَ الْبُخَارِيُّ فِي الْحَجِّ أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

(ترجَمَةَ): قَالَ فِي الْعِتْقِ وَفِي الْفِتَنِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، جَزَمَ الْحَاكِمُ بِأَنَّهُ الذِّهْلِيُّ، وَنَسَبَ ابْنُ السَّكَنِ الَّذِي فِي الْعِتْقِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ وَلَمْ يَصْنَعْ شَيْئًا، وَمَا ذَكَرَ الْحَاكِمُ أَشْبَهَ بِالصَّوَابِ قَالَهُ الْجَيَانِيُّ. قُلْت: وَيُشْبِهُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدٌ فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ فَإِنَّ الْبُخَارِيَّ أَخْرَجَ عَنْهُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ غَيْرُ ذَلِكَ.

(ترجِمَةَ): قَالَ فِي الْعِلْمِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدٌ هَذَا نَسْبُهُ