✦214
الْمَدِينَةِ وَغَيْرُهِ وَلَا يَلْتَبَسَ.
(حرف الكَاف): (كثير): كَثِير، وَبِالْمُوَحَّدَةِ جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، وَاسْمُ أَبِي أُمَيَّةَ كَبِيرٍ لَكِنْ لَمْ يُسَمِّ فِي الصَّحِيحِ، وَكَبِيرُ بْنِ غَنْمِ بْنِ ذَوْدَانَ بْنِ أَسَدٍ فِي نَسَبِ زَيْنَبَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَغَيْرِهَا كَذَلِكَ، وَبَنُونٍ وَزَايَ عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ كُنِيزٍ الْمَعْرُوفُ بِالْفُلَاسِ.
(حرف المِيم): (مبَارِك): واضِحٌ، وَبِالنُّونِ وَالزَّايُ وَاللَّامُ أَبُو الْمَنَازِلِ خَالِدٌ الْحَذَّاءِ. (مِحْرَزٌ): بِإِسْكَانِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ بَعْدَهَا زَايَ صَفْوَانَ بْنُ مُحْرِزٍ تَابِعِيٌّ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحْرِزٍ لَهُ فِي كِتَابِ الْأَحْكَامِ، وَبِالْجِيمِ الْمَفْتُوحَةِ وَكَسْرِ الزَّايِ بَعْدَهَا زَايَ أُخْرَى مُجْزَّزَ الْمُدْلِجِيِّ صَحَابِيٌّ ذَكَرَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَحَكَى إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي عَنْ عَلِيٍّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ صَحَّفَهُ فَقَالَ: مُحْرَزٌ كَالْأَوَّلِ، وَاخْتُلِفَ فِي عَلْقَمَةَ بْنِ مُحْرِزٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: بابُ سَرِيَّةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ السَّهْمِيُّ وَعَلْقَمَةُ بْنُ مُحْرِزٍ الْمُدْلِجِيُّ، فَفِي رِوَايَةِ ابْنِ السَّكَنِ وَغَيْرِهِ كَالْأَوَّلِ، وَضَبَطَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَعَبْدُ الْغَنِيِّ كَالثَّانِي. (مثْنًى): وَاضِحٌ، وَبِكَسْرِ الْمِيمِ بَعْدَهَا يَاءُ تَحْتَانِيَّةً ثُمَّ نُونَ عَطَاءِ بْنَ مِينًا، وَسَعِيدُ بْنُ مَيْنًا تَابِعَيَانِ، وَلَا يَلْتَبَسُ لِأَنَّهُ لَا يَكْتُبُ إِلَّا بِالْأَلْفِ دُونَ الْأَوَّلِ. (مُعْتَبً): بِالْمُثَنَّاةِ ثُمَّ الْمُوَحَّدَةُ وَاضِحٌ وَهُوَ فِي نَسَبِ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ وَغَيْرِهِ مِنْ ثَقِيفٍ، وَلَمْ يُصَرِّحْ بِهِ فِي الْكِتَابِ، وَبِكَسْرِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ بَعْدَهَا يَاءٌ تَحْتَانِيَّةٌ ثُمَّ مُثَلَّثَةٌ مُغِيثٌ زَوْجٌ بَرِيرَةٍ ذَكَرَ فِي قِصَّتِهَا. (مُعْقِل): جَمَاعَةً، وَبِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدُ الْفَاءِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ صَحَابِيٌّ مُفْرَدٍ. (معْمَر): وَاضِحٌ، وَبِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ مَعْمَرُ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَامٍ وَقَدْ قِيلَ فِيهِ بِالتَّخْفِيفِ كَالْأَوَّلِ وَهُوَ رِوَايَةُ الْأَكْثَرِ، وَأَمَّا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ فَهُوَ بِالتَّثْقِيلِ وَلَمْ يَخْرُجْ لَهُ الْبُخَارِيُّ، وَوَهْمُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي زَعْمِهِ أَنَّهُ رَوَىَ لَهُ حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ. (مِنْبِهِ): ظَاهِرٌ، وَبِسُكُونِ النُّونِ وَفَتْحِ الْيَاءِ التَّحْتَانِيَّةُ يُعْلَى بْنُ مُنْيَةَ الصَّحَابِيِّ وَهِيَ أُمُّهُ وَاسْمُ أَبِيهِ أُمَيَّةً. (الْمُخْرَمِيُّ): بِالْفَتْحِ وَسُكُونِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ مِنْ وَلَدِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ لَهُ حَدِيثٌ فِي الصُّلْحِ مُتَابَعَةٌ، وَبِالضَّمِّ وَفَتْحِ الْخَاءِ وَتَثْقِيلُ الرَّاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمَخْرِمِيِّ مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ نَسَبَ إِلَى الْمُخْرِمِ مَوْضِعٌ بِبَغْدَادَ نَزَلَهُ بَعْضُ وَلَدٍ يَزِيدُ بْنِ مَخْرَمٍ فَنَسِبَ إِلَيْهِ.
(المري): بِالراء الْمُثَقِلَةِ جَمَاعَةً، وَبِفَتْحِ الزَّايِ بَعْدَهَا نُونَ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرَّنٍ، وَسُوَيْدُ بْنُ مُقَرِّنٍ، وَمَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَرَجِسٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ، وَرَافِعُ بْنُ عَمْرٍو، وَعَائِذُ بْنُ عَمْرٍو الْمُزَنِيُّونَ الصَّحَابِيُّونَ، وَفِي التَّابِعِينَ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، وَعُبَيْدُ أَبُو الْحَسَنِ، وَبَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَقِيلَ لِخَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانُ الْمُزَنِيُّ لِأَنَّهُ مَوْلَى ابْنِ مُقَرِّن.
(حرف النون): (نصر): جَماعَة، وَنَضَرٌ كَذَلِكَ، فَاَلَّذِي بِالْمُهْمَلَةِ عَارَ مِنَ الْأَلْفِ وَاللَّامِ، وَاَلَّذِي بِالْمُعْجَمَةِ مُلَازِمٌ لَهُ كَالنَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ. (النَّسَائِي): أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ مِنْ نِسَاءِ بَلَدٍ مَعْرُوفٍ، وَبِكَسْرِ النُّونِ وَالشِّينِ مُعْجَمَةٌ بَعْدَهَا مُدَّةَ مُحَمَّدِ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيّ كَانَ يَبِيعُ النِّشَاءَ كِلاَهُمَا مِنْ شُيُوخِهِ.
(حرف الهَاء): (هذِيل): بِالذال الْمُعْجَمَةِ وَاضِحٌ وَبِالزَّايِ هُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ الأَوْدِيُّ تَابِعِي.
(حرف اليَاء): (يزيد): كَثِيرٌ وَبِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقِ أَوَّلِهِ تَزِيدُ بْنُ جَشْمٍ فِي نَسَبِ بَعْضِ الأَنْصَارِ مِنْهُمْ مُعَاذٌ وَالْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ، وَبِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ بُرَيْدُ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وَاخْتَلَفُوا فِي كُنْيَةِ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، فَجُمْهُورُ الرُّوَاةِ قَالُوهُ كَالْجَادَّةِ، وَحَكَى أَبُو ذَرٍّ عَنْ شَيْخِهِ أَبِي مُحَمَّدٍ السَّرَخْسِيِّ أَنَّهُ قَالَ: