وَالزُّبَيْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ بِالرَّاءِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ بِلَفْظِ النَّسَبِ لَهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ فِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ، وَبِفَتْحِ أَوَّلِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزُّبَيْرِ مَذْكُورٌ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، وَبَنُونٍ سَاكِنَةٍ ثُمَّ مُوَحَّدَةٌ مَفْتُوحَةُ سَعِيدِ بْنِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي زَنْبَرٍ الزَّنْبَرِيّ لَهُ ذِكَرَ فِي التَّوْحِيدِ تَعْلِيقًا لَكِنَّهُ لَمْ يُنْسَبِ.

(حرف السِّين المُهمَلةَ): (سريج): فِي الْبُخَارِيُّ بِهَذِهِ الصُّورَةِ بِالْمُهْمَلَةِ وَبِالْجِيمِ اسْمَانَ وَكُنْيَةً، فَالِاسْمَانُ: سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَسُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، وَالْكُنْيَةُ: أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ، وَالثَّلَاَثَةُ مِنْ شُيُوخِهِ إِلَّا أَنَّهُ فِي الصَّحِيحِ رَوَى عَنِ الأَوَّلِ بِوَاسِطَةٍ وَحَدَثَ عَنِ الثَّانِي تَارَةً بِوَاسِطَةٍ وَتَارَةً بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ، وَبِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ جَمَاعَةٌ. (سلام): بِالتَّشْدِيدِ كَثِيرٌ، وَبِتَخْفِيفِ اللَّامِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ الصَّحَابِيِّ الْمَشْهُورِ فَقَطْ، وَاخْتُلِفَ فِي مُحَمَّدِ بْنِ سَلامٍ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ، وَالرَّاجِحُ أَنَّهُ بِالتَّخْفِيفِ أَيْضًا. (سليم): بِالضّمِّ وَفَتْحِ اللَّامِ جَمَاعَةً، وَبِالْفَتْحِ وَكَسْرِ اللَّامِ سُلَيْمُ بْنُ حِبَّانَ الْهُذَلِيّ فَقَطْ، وَفِي الْجَامِعِ رَاوَ رُبَّمَا اشْتَبَهَ بِهَذَا وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ لَكِنْ فِيهِ زِيَادَةُ النُّونِ. (سلمَةَ): بِفَتْحِ اللَّامِ جَمَاعَةً، وَمِمَّا يَشْتَبِهُ بِهِ مُسْلِمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ لَهُ رِوَايَةٌ فِي الْجَامِعِ، وَلَيْسَ لِمُسْلِمَةِ بْنِ عَلْقَمَةَ عِنْدَهُ رِوَايَةً، وَبِكَسْرِهَا فِي نَسَبِ الأَنْصَارِ، وَيُقَالُ لَهُمْ بَنُو سَلَمَةَ وَهُوَ سَلَمَةُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَسَدِ بْنِ سَارِدَةَ بْنِ تَزِيدَ بْنِ جُشَمِ بْنِ الْخَزْرَجِ مِنْهُمْ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو قَتَادَةَ الأَنْصَارِيُّ وَغَيْرُهُمَا، وَسَلَمَةُ الْجَرْمِيِّ وَابْنُهُ عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ. (سعِيد): كَثِير، وَبِضَمِّ السِّينِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ فِي نَسَبِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَغَيْرِهِ سَعِيدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَهْمٍ، وَلَمْ يَأْتِ مَذْكُورًا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ، وَبِوَزْنِهِ لَكِنْ آخِرَهُ رَاءَ سَعِيرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ الْحَمْسِ. (سوَاد): بِالْفَتْحِ فِي نَسَبِ الأَنْصَارِ وَبِالضَّمِّ فِي نَسَبٍ بَلِيٍّ مِنْهُمْ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ. (السّامِي): نِسْبَةَ إِلَى سَامَةَ بْنِ لُؤَيّ، مِنْهُمْ عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَعَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِي، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَرْعُرَةَ بْنِ الْبُرْنْدِ السَّامِيِّ، وَمَنْ عَدَا هَؤُلَاَءِ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ. (السُّلمي): بِالضّم كَثِير، وَبِالْفَتْحِ فِي الأَنْصَارِ فَقَطْ. (السَّينَانِيُّ): بِالْكَسْرِ بَعْدَهَا يَاءُ أَخِيرَةً وَقَبْلَ الْأَلْفِ وَبَعْدَهَا نُونَانِ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى فَقَطْ، وَبَاقِي مَا فِي الْكِتَابِ بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ بَعْدَهَا يَاءٌ أَخِيرَةٌ ثُمَّ مُوَحَّدَةً.

(حرف الشِّينُ الْمُعْجَمَةُ): (شعِيب): وَاضِحٌ وَبَثَاءُ مُثَلَّثَةٍ فِي آخِرِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادِ بْنِ شُعَيْثٍ الشَّعِيْثِيُّ.

(حرف الصَّادُ المُهمَلةُ): (صبيح): بالضم أَبُو الضُّحَىِّ مُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ، وَبِالْفَتْحِ الرَّبِيعُ بْنُ صُبِيْحٍ ذَكَرَ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ فِي الْمُتَابِعَاتِ. (صعِير): بِالضّمِّ وَفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ صَعِيرٍ، وَبِالْفَتْحِ وَكَسْرِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَاضِحٌ لَكِنْ لَمْ يَأْتِ عِلْمًا، نَعَمْ فِيهِ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ لَكِنْ بِزِيَادَةِ هَاءَ.

(حرف الظاء المُعْجَمَةَ): (الظّفرِي): بفَتْحَتَيْنِ فِي الأَنْصَارِ، وَبِالْكَسْرِ وَسُكُونِ الْهَاءِ بَدَلَ الْفَاءِ الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ الظُّهْرِيُّ.

(حرف الْعَيْنُ المُهْمَلةُ): (عابد): بِالْمُوَحَّدَةِ كَثِيرٌ، وَبَيَاءُ أَخِيرَةٍ وَالذَّالُ مُعْجَمَةُ عَائِذِ بْنُ عَمْرٍو الْمُزَنِيِّ صَحَابِيٌّ، وَأَيُّوبُ بْنُ عَائِذٍ الطَّائِيُّ، وَأَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ اسْمُهُ عَائِذُ اللَّهِ. (عباس): واضِحٌ، وَبِالْيَاءِ الْمُثَنَّاةُ مَنْ تَحْتَ وَإِعْجَامِ الشِّينِ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ الْمُقْرِئُ الْكُوفِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي بَكْرٍ نِسْبَةً، وَمِمَّا يَشْتَدُّ اشْتِبَاهُهُ فِي هَذِهِ الْمَادَّةِ عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعَيَاشُ بْنُ الْوَلِيدِ أَحَدُهُمَا بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْمُهْمَلَةِ وَالْآخَرِ بِالْمُثَنَّاةِ الْمُعْجَمَةِ، وَكِلاهُمَا مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ، فَالْأَوَّلُ هُوَ النَّرْسِيُّ لَهُ فِي الْكِتَابِ حَدِيثَانِ: أَحَدُهُمَا فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ، وَالثَّانِي فِي