يَنُورُوا نَارًا) أَيْ يَظْهَرُوا نُورَهَا.

قوله: (أنَاسِ مَنْ حَلَّى أُذُنِي) أَيْ مَلْأَهُمَا حُلِيًّا يَنُوسُ أَيْ يَتَحَرَّكُ.

قَوله: (وَنَوسَاتُهَا تَنْطَفُ) أَيْ قُرُونَ رَأْسِهَا تُقْطُرُ الْمَاءَ وَرُوِيَ نَسْوَاتِهَا وَهُوَ مَقْلُوبٌ.

قوله: ﴿وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ﴾ أَيُّ حِينَ فِرَارٍ وَالنُّوصُ الْهِرَبَ.

قوله: (في نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ) جَمْعُ نَاصِيَةً وَهِيَ مُقَدَّمُ الرَّأْسِ.

قوله: (مالك تَنُوقُ فِي قُرَيْشٍ) مِنْ النِّيقَةِ بِكَسْرِ النُّونِ وَسُكُونِ الْمُثَنَّاةِ وَهُوَ فِعْلُ الْمُخْتَارِ فِي الأُمُورِ.

قوله: (ناقَة مَنُوقَةً) أَيْ مُذَلَّلَةً.

قوله: (بِغَيْرِ نُول) أَيْ جَعْل، وَقَوْلُهُ: فِيمَا نَالَ مِنْ أَجْرَ، النَّوْلِ الْأَجْرَ، وَالنِّيلُ بِالْفَتْحِ الْعَطِيَّةِ.

قوله: (ما نَال لِلرَّجُل) أَيْ حَانِ.

قوله: (ما نَوْلك أَنْ تَفْعَلَ) أَيْ مَا حَقَّكَ.

قوله: (تناولت) أَيْ مُدَدْتُ يَدِي فَأَخَذْتَ.

قوله: (حتى تَنَاوَلْتهَا) أَيْ أَخَذْتُهَا بِلِسَانِي وَالْمُرَادُ الشَّتْمُ وَالذِّمّ.

قوله: (المناولة) هِي الإِعْطَاءُ، وَفِي الِاصْطِلَاحِ: إِعْطَاءُ الْكِتَابِ لِلطَّالِبِ لِيُرْوِيَهُ عَنْهُ، وَيُشْتَرَطُ أَنْ يُصَرِّحَ بِالْإِذْنِ عَلَى الصَّحِيحِ.

قوله: (فِي قِصَّةِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ حِينَ نَامَ النَّاسِ) أَيْ قِيلُوا، وَمِنْهُ: فَأَنِيمُوهُمْ أَيْ أَقِيلُوهُم.

قوله: (زِيَادَةُ كَبْد النُّونِ، وَقَوْلُهُ: أَخَذَ نُونًا) أَيْ حُوتًا، وَالنِّينَانِ الْحِيتَانِ.

قوله: (وزن نَواةً مَنْ ذَهَبَ) قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: هِيَ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، وَقِيلَ: اسْمٌ يُطْلَقُ عَلَى مَا زَنْتْهُ ذَلِكَ، وَقِيلَ: قَدْرُ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبَ قِيمَتُهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ.

قوله: (النَّوى) هو الْمَكَانُ الْبَعِيدُ وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْبُعْدِ نَفْسَهُ.

قوله: (أنوى) أَيُّ قَصَدَ مَكَانًا بَعِيدًا.

(فصل ن ي):

قوله: (لا يَعنِي إِلا نِيْئَةً) بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ وَالْهَمْزِ ضِدُّ النَّضِيْجِ.

قوله: (حتى بَدَّتْ أَنْيَابُهُ) النَّابُ السِّنَّ الَّذِي خَلَّفَ الرُّبَاعِيَّةَ.

قوله: (فمَنْ نَائِلَ وَنَاضِحٍ) أَيْ فَمِنْ مُدْرِكٍ وَآخُذَ، وَمِنْهُ: مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةً.

قوله: (نلت مِنْ فُلاَنٍ) أَيْ سَبَبَتُهُ، وَمِنْهُ فَنَالَ مِنْ عَرَضِهِ.

حرف الهاء

(فصل هـ أ):

قوله: (هاء وهاء) بِالْمَدِّ وَيُرْوَى بِالْقَصْرِ، وَقِيلَ مَعْنَاهُ هَاك، فَأَبْدَلْتُ الْكَافُ هَمْزَةً وَأَبْقِيْتُ حَرَكْتُهَا عَلَيْهَا، أَيْ هَاكَ وَهَاكَ بِمَعْنَى خُذْ وَخُذَ، كَأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُولُ ذَلِكَ لِصَاحِبِهِ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ هَاكَ وَهَاتَ.

قوله: (إِذا قَالَ ها ضَحِكُ الشَّيْطَانِ) هِيَ حِكَايَةُ صَوْتِ الْمُتَثَائِبِ.

(فصل هـ ب):

قوله: ﴿هَبَاءً مَنْثُورًا﴾ قَال ابْنُ عَبَّاس: الْهِبَّاءُ مَا تَسْفِي بِهِ الرِّيحَ، وَقَالَ غَيْرُهُ: مَا يَخْرُجُ مِنْ الْكُوَّةِ مَعَ ضَوْءِ الشَّمْسِ شَبِيهٌ بِالْغُبَارِ.

قوله: (هبت الرِّكَاب) أَيْ ثَارَتَ.

قَوْله: (هبْ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ) أَيْ قَامَ مِنْ نَوْمِهِ.

قوله: (هبُورا) هِيَ لُغَةً نَبْطِيَّةً بِتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ وَهُوَ دَقَاقُ الزَّرْعِ.

قوله: (اعل هبل) هُو اسْمُ الصَّنَمِ الأَكْبَرِ الَّذِي كَانُوا يَعْبُدُونَهُ، وَكَانُوا قَدْ وَضَعُوهُ عَلَى الْكَعْبَةِ.

قوله: (لم يُهبِلُن) أَيْ لَمْ يَغْشِهِنَّ اللَّحْمَ، قَالَ الْخَلِيلُ: التَّهَبُّلُ كَثْرَةُ اللَّحْمِ.

(فصل هـ ت):

قوله: (فهتف بي الْبَوَابِ) أَيُّ نَادَانِي مُعَلَّنَا.

قوله: (فهَتَكَه) أَيْ جَذَبَهُ فَقَطَعَهُ.

(فصل هـ ج):

قوله: (تهجد) أَيُّ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، وَالْهُجُودِ مِنَ الأَضْدَادِ يُقَالُ لِلْقِيَامِ وَلِلنَّوْمِ.

قوله: (اهجِر) بهمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ وَالِاسْمُ الْهَجْرُ وَهُوَ الْهَذْيَانُ وَيُطْلَقُ عَلَى كَثْرَةِ الْكَلَامِ الَّذِي لَاَ مَعْنَى لَهُ، قِيل: وَهُوَ اسْتِفْهَامُ إِنْكَارِ.

قوله: (لو تَعَلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ وَالصَّلَاةِ بِالْهَاجِرَةِ وَالْمُهْجَّرِ) قَالَ الْخَلِيلُ وَغَيْرُهُ: الْهَجِيرُ وَالْهَاجِرَةُ نِصْفُ النَّهَارِ عِنْدَ اشْتِدَادِ الْحُرّ.

قوله: (هجرةُ إِلي) الْهِجْرَةُ التَّرْكَ وَهِيَ هُنَا التَّحَوُّلُ مِنْ دَارٍ إِلَى دَار.

قوله: (مجُوس هَجَرَ وَقِلاَلِ