(فَصْل غ ن):

قوله: (غنثر) تَقَدَّمَ.

قوله: (الغُنجَةِ) هُوَ تَكَسَّرُ فِي الْجَارِيَةِ.

قوله: (غندر) تَقَدَّمَ.

قوله: (غنِيمَةُ) تَصْغِيرُ غَنَمٍ كَأَنَّهُ أَرَادَ الْجَمَاعَةَ.

قوله: (يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ) قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: يَسْتَغْنِي بِهِ، يُقَالُ: تَغَانَيْتُ وَتَغْنَيْتْ أَيْ: اسْتَغْنَيْت، وَفِي رِوَايَةٍ يَجْهَرُ بِهِ وَكُلُّ رَفْعٍ صَوْتٍ عِنْدَ الْعَرَبِ يُقَالُ لَهُ غِنَاءً، وَقِيلَ: الْمُرَادُ تَحْزِينُ الْقِرَاءَةِ وَتَرْجِيعُهَا، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ يَجْعَلُهُ هَجِيرَاهُ وَتَسْلِيَةُ نَفْسِهِ وَذَكَرَ لِسَانَهُ فِي كُلِّ حَالَةٍ كَمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ بِالشَّعْرِ وَالرِّجْزِ وَالْغِنَى بِالْكَسْرِ وَالْقَصْرِ ضِدُّ الْفَقْرِ وَبِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ الْكِفَايَةِ.

قوله: (ربطها تَغَيُّبًا) أَيْ: اسْتِغْنَاءً.

قوله: ﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا﴾ أَيُّ: لَمْ يُعِيشُوا، وَقِيلَ: لَمْ يَنْزِلُوا، أَوْ لَمْ يُقِيمُوا رَاضِينَ، وَهُوَ أَقْرَبُ وَقَوْلُ عُثْمَانَ: أَغَنُهَا عَنَّا بِقَطْعِ الْأَلْفِ أَيْ: اصْرَفْهَا، وَقِيلَ: كَفَّهَا.

(فصل غ و):

قوله: (الغابة) بِالْمُوَحَّدَةِ مِنْ أَمْوَالِ عَوَالِي الْمَدِينَةِ وَأَصْلِ الْغَابَةِ شَجَرٌ مُلْتَفً.

قوله: (غواث) بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ أَيْ: إِغَاثَةً.

قَوله: (عسى الْغُويرُ أَبَؤُسا) أَيْ: عَسِى أَنْ يَكُونَ بَاطِنٌ أَمْرِكَ رَدِيئًا، وَقِيلَ: أَصْلُهُ غَارٌّ كَانَ فِيهِ نَاسٌ فَانْهَدَ عَلَيْهِمْ فَصَارَ مَثَلًا لِكُلِّ شَيْءٍ يَخَافُ أَنْ يَأْتِيَ مِنْهُ شَر، ثُمَّ صَغَرَ الْغَارَّ فَقِيلَ: غُوَيْرٌ، وَقِيلَ: نَصَبَ أَبَؤُسًا عَلَى إِضْمَارِ فِعْلٍ أَيْ: عَسَى أَنْ يُحْدِّثَ الْغَوَيرُ أَبَؤُسًا.

قوله: (أغَارُ عَلَيْهِمْ وَيُغَيِّرُ عَلَيْهِمْ وَيُغَيِّرُونَ) وَالْغَارَّةُ الدَّفْعَ بِسُرْعَةٍ لِقَصْدِ الِاسْتِئْصَالِ.

قوله: (غَائِر الْعَيْنَيْنِ) أَيْ: دَاخِلَتَيْنِ فِي الْمُقِلَّتَيْنِ غَيْرُ جَاحِظَتَيْنِ.

قوله: ﴿إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا﴾ يقَال: مَاءُ غَوْرٌ وَبِئْرُ غَوْرُ الْمُفْرَدِ وَالْجَمْعُ وَالْمُثَنَّى وَاحِدٌ، وَهُوَ الَّذِي لَاَ تَنَالُهُ الدَّلَاءُ وَكُلُّ شَيْءٍ غَرَّتْ فِيهِ فَهُوَ مُغَارَةٌ.

قوله: (غَواش) تَقَدَّمَ فِي (غ ش).

قوله: (الغَائِط) هو الْمُنْخَفِضُ مِنَ الأَرْضِ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الْحَدَثَ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَقْصِدُونَهُ لِيَسْتَتِرُوا بِهِ.

قوله: (غوغَاء الْجَرَادِ) قِيل: هُوَ الْجَرَادُ نَفْسَهُ، وَقِيلَ: صَوْتَهُ.

قوله: (غوغَاؤُهُم) أَيْ: اخْتِلَاطُ أَصْوَاتِهِمْ.

قَوْله: ﴿لا فَِيهَا غَوْلٌ﴾ قَالَ مُجَاهِد: وَجَعَ بَطْنٌ، وَقِيلَ: لَاَ تَذْهَبُ عُقُولُهُمْ، وَالْغَوْلُ بِالضَّمِّ الَّتِي تَغُولُ أَيْ: تَتْلُوَّنُ فِي صُوَرٍ لِتَضِلِّ النَّاسِ فِي الطُّرُقِ وَحَدِيثِ لَاَ غَوْلَ فِيهِ نَفْيُ مَا كَانُوا يَعْتَقِدُونَهُ مِنْ ذَلِكَ.

(فصل غ ي):

قوله: (غيابة الْجَبِّ) قَالَ كُلُّ شَيْءٍ غَيْبَتُهُ عَنْكَ فَهُوَ غِيَابَةُ.

قوله: (تَسْتَحِدُّ الْمُغِيبَةَ) بِالضَّمِّ هِيَ الَّتِي غَابَ عَنْهَا زَوْجَهَا.

قوله: (وإِنْ نَفَرْنَا غَيْبَ) بِفَتْحَتَيْنِ وَلِلْأَصِيلِيِّ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ أَيْ: غَيْرُ حُضُور.

قوله: (غَيبُوبَةُ الشَّفَقِ) أَيْ: مُغِيبَهُ.

قوله: (الغِيبَةُ) هُوَ ذَكَرُ الرَّجُلِ بِمَا يُكْرَهُ ذِكْرُهُ مِمَّا هُوَ فِيهِ.

قوله: (الغَيث) هُو الْمَاءُ الَّذِي يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَقَدْ يُسَمَّى الْكَلَأَ غَيْثًا.

قوله: (أنا أُغَيْرُ مِنْكَ وَإِنِّي امْرَأَةٌ غُيُورٌ وَالْمُؤْمِنُ يُغَارُ) كُلُّهُ مِنْ الْغَيْرَةِ، وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ.

قوله: (لا يَغَيضُهَا شَيْءً) أَيْ: لَاَ يَنْقُصُهَا.

قوله: (غِيقَة) هُوَ مَكَان بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ لِبَنِي غِفَّارٍ.

قوله: (ما يُسْقِي الْغَيْلَ) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ هُوَ الْمَاءُ الْجَارِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ.

قوله: (قتل غِيلةَ) بِكَسْرِ أَوَّلِهِ أَيْ: خَدِيعَةً وَالِاغْتِيَالُ الْأَخْذُ عَلَى غَفْلَةَ، وَقَوْلُهُ: أَنْهَى عَنْ الْغِيلَةِ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ أَيْ: نِكَاحُ الْحَامِلِ وَالْأَخْذِ عَلَى غُرَّةٍ، وَيُقَالُ: بِفَتْحِ أَوَّلِهِ أَيْضًا، وَيُقَالُ: لَا يَفْتَحُ إِلَّا مَعَ حَذْفِ الْهَاءِ وَالْغَائِلَةِ فِي الْبَيْعِ كُلُّ مَا أَدَّى إِلَى بُلِيَّةٍ، وَقَالَ قَتَادَةُ: الْغَائِلَةُ الزِّنَا، وَقَالَ غَيْرُهُ: السَّرِقَةُ.

قوله: (ثمَانِينَ غَايَةً) أَيْ: رَايَةٌ قِيلَ: لَهَا ذَلِكَ لِأَنَّهَا تُشْبِهُ السَّحَابَةَ، وَفِي حَدِيثِ السِّبَاقِ ذِكَرَ الْغَايَةَ، وَهِيَ الأَمْدُ.

قوله: (غيَايَاء) رُوِيَ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَأَنْكَرَ أَبُو عُبَيْدٍ لَكِنْ لَهُ وَجْهَ.

قوله: (إِذا كَانَ لُغِيَّةً) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ مِنْ الْغَيِّ وَيَكْسِرُ أَيْضًا وَأَنْكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَالْغَيُّ ضِدُّ الرُّشْدِ، وَقَوْلُهُ: غَوْتُ أَمَتِكِ الْغَيِّ هُوَ الِانْهِمَاكُ فِي الشَّرِّ، وَمِنْهُ أَغْوَيْتُ النَّاسَ أَيْ: رَمْيَتُهُمْ فِي الْغَيِّ.