(فَصْل ش ت):

قوله: (أشتَاتا وَشَتِى وَشَتَاتِ وَشَتٍ وَاحِدٍ) كَذَا وَقَعَ وَمُرَادُهُ أَنَّ اشْتِقَاقَ ذَلِكَ مُتَّحِدٌ وَالْأَفَشْتُ مُفْرَدٌ وَمَا عَدَاهُ جَمْعٌ وَمَعْنَاهُ مُتَفَوِّقُونَ وَمُخْتَلِفُونَ.

قوله: (فِي يَوْم شَاتَ) أَيْ: فِي زَمَنِ الشِّتَاءِ.

(فصل ش ث):

قوله: (شئن الكفِين) بِسُكُونِ الْمُثَلَّثَةِ، أَيْ: غَلِيْظُهُمَا.

(فصل ش ج):

قوله: (على المشجِب) هِيَ أَعْوَادٌ تُوضَعُ عَلَيْهَا الثِّيَابَ.

قوله: (شجك، أو فلك) أَيْ: جَرْحَكَ وَالشَّجُّ مُخْتَصٌّ مِنْ الْجِرَاحِ بِالرَّأْسِ وَالْوَجْهَ.

قوله: (شجر بَيْنَهُمْ) أَيْ: اخْتَلَفُوا وَالشَّجَرُ بِالْفَتْحِ الْأَمْرِ الْمُخْتَلِفَ، وَقَوْلُهُ: شَاجِرُهُ، أَيْ: نَازَعُهُ، وَقَوْلُهُ: الرَّمْحُ شَاجِرٌ، أَيْ: قَاصِدٌ أَنْ يَطَعَنَ.

قوله: (شجاع أَقْرِع) هُوَ الْحَيَّةُ الذِّكَرُ، وَقِيلَ: كُلُّ حَيَّةٍ شُجَاعٍ بِضَمِّ أَوَّلِهِ، وَقَدْ يُكْسِّرُ.

قوله: (شجِنَةَ مِنَ الرَّحْمَنِ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَبِكَسْرِهِ وَحُكِيَ الْفَتْحِ أَيْضًا وَأَصْلُهُ اشْتِبَاكُ الْعُرُوقِ وَالْأَغْصَانِ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ شُجُونٌ، أَيْ: مُتَدَاخِلٌ وَأَضَافَهُ إِلَى الرَّحْمَنِ مَجَازًا.

(فصل ش ح):

قوله: (شاحِبا) أَيِّ: مُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ بِهِزَالٍ، أَوْ جُوعٍ، أَوْ مَرَضً.

قوله: (ويلقِى الشَّحِّ) فَسَّرَهُ فِي الْأَصْلِ بِالْحَرْصِ الشَّدِيدِ.

قوله: (يُتَشَحِطُ فِي دَمِهِ) أَيْ: يَضْطَرِبُ فِيهِ.

قوله: (حرُمْتُ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ) هِيَ شَحْمُ الْكُلَىِّ وَالْكَرْشِ وَالْأَمْعَاءِ خَاصَّةً فَاللَّامُ فِيهِ عَهْدِيَّةٌ.

قوله: (شحناء) هِيَ الْعُدَاوَةُ.

قوله: (الْمشحُون) قَالَ مُجَاهِدٌ: الْمُوَقِّرِ، أَيْ: الْمَمْلُوءُ.

(فصل ش خ):

قوله: (يشخب) أي: يَصَبُّ.

قوله: (شخص بَصَره) أَيْ: ارْتَفَعَ وَامْتَدَّ، وَقَوْلُهُ: لَاَ شَخْصٌ هُوَ كُلُّ جِسْمٍ لَهُ ارْتِفَاعٌ وَظُهُورٌ وَاسْتُعْمَلَ هُنَا اسْتِعَارَةً.

(فصل ش د):

قوله: (يشدخ رَأْسَهُ) أَيْ: يَكْسَرِ.

قوله: (اشدُدْ وَطَأْتَكَ) أَيْ: خُذْهُمْ بِشِدَّةِ.

قوله: (لن يُشَادُ هَذَا الدِّيْنُ) بِتَشْدِيدِ الدَّالِ أَصْلُهَا يُشَادِدُهُ، أَيْ: يُغَالِبُهُ.

قوله: (اشتد النَّهار) أَيْ: ارْتَفَعَ، وَقَوْلُهُ: فَخَرَجَ يَشْتَدُّ وَاشْتَدَّ وَرَاءَهُ كُلُّهُ مِنْ الْجَرْي، وَكَذَا لَا يَقْطَعُ الْبُطْحَاءُ إِلَّاَّ شَدًّا.

قَوْله: (بَلَغَ أَشَدُّهُ) وَاحِدُهَا شَدَّ بِضَمِّ الدَّالِ كَذَا فِي الْأَصْلِ، وَقَالَ غَيْرُهُ: الْأَشَدُّ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ إِلَى أَرْبَعِينَ، وَهِيَ جَمْعُ شِدَّةِ مِثْلِ نِعْمَةٍ وَأَنْعَمَ، وَهِيَ الْقُوَّةُ وَالْجَلَادَةُ فِي الْبَدَنِ وَالْعَقْلِ، وَقِيلَ: الْأَشَدُّ بُلُوغُ الْحِلْمِ، وَقِيلَ: ثَمَانِي عَشْرَةَ، وَقِيلَ: ثَلَاَثَةٌ وَثَلَاَثُونَ عَامًّا، وَقِيلَ: غَيْرُ ذَلِكَ.

قوله: (أشِدُّ مِنْهُ) أَيْ: أَشْجِعُ.

قوله: (ألا تَشدُّ) أَيْ: تَحْمِلُ فَتَقَاتِلُ، وَكَذَا قَوْلُهُ: شَدَّ عَلِيًّ، أَيْ: حَمَلَ عَلِيٍّ، وقَوْله تَعَالَى: (سَنَشْدُ عَضَدَكَ بِأَخِيكَ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَيْ: سَنْعِينَ.

قوله: (شدقه) أَي: فَمَهِ، وَقَوْلُهُ: لَوْ كُنْتُ فِي شِدْقِ الْأَسَدِ كِنَايَةً عَنِ الْمُوَافَقَةِ، أَيْ: لَوْ كُنْتُ فِي مَوْضِعٍ لَا يُوصِلُ إِلَيْكَ فِيهِ عَادَةٌ لَأَحْبَبْتُ أَنْ أَصْلَ إِلَيْكَ.

(فصل ش ذ):

قوله: (لا يدع شاذة) الشُّذُوذُ الِانْفِرَادُ.

(فصل ش ر):

قوله: (يشرئبُون) بِالْهَمْزِ وَتَشْدِيدُ الْمُوَحَّدَةِ هُوَ مُدُّ الْعُنُقِ كَالْمُتَطَاوِلِ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ هُوَ رَفْعُ الرَّأْسِ.

قوله: (فِي مُشْرِبَةَ) بِضَمِّ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا، أَيْ: غُرْفَةَ.

قوله: (أَشْرَبُوا فِي قُلُوبِهِمْ) أَيْ: حَلَّ فِيهَا مَحَلُّ الشُّرْبِ وَقَبْلُوهُ يُقَالُ: ثَوْبُ مِشْرِبٍ، أَيْ: مَصْبُوغً.

قوله: (فِي شُرِبِ مِنَ الأَنْصَارِ) بِالْفَتْحِ وَسُكُونِ الرَّاءِ جَمْعُ شَارِبٌ، وَقَوْلُهُ: مَا جَاءَ فِي الشُّرْبِ بِكَسْرِ الشِّينِ، أَيْ: حُكْمُ قِسْمَةِ الْمَاءِ.

قوله: (شراج الحُرَّة) الشِّرَّاجُ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ مَسَايِلُ الْمَاءِ وَاحِدُهَا شَرَجٌ بِسُكُونِ الرَّاءِ، وَكَذَا قَوْلُهُ: شَرَيْجُ الْحُرَّةِ.

قوله: (شرد) أَيِّ: فَرق.

قوله: (شرذِمَةُ) أَيْ: طَائِفَةُ.

قوله: (فَيُشْرَشِرُ