1 - وله شاهد من حديث عائشة. أخرجه الطبراني في «الأوسط» ٥٥٤١ وأبو نعيم في «صفة الجنة» ٣٩١ من طريق مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شيبة عن ابن طارق عن مسعدة بن اليسع عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عن قتادة عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عائشة. - واسم ابن طارق عند الطبراني «أحمد» أما عند أبي نعيم «محمد» . - قال الهيثمي في «المجمع» ١٠/ ٤١٩: وفيه مسعدة بن اليسع، وهو ضعيف. - قلت: بل هو ضعيف جدا. قال الذهبي في «الميزان» ٤/ ٩٨: هالك، كذبه أبو داود، وقال أحمد: فرقنا حديثه منذ دهر. - وأخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» ٢/ ١٤٢ والبيهقي في «البعث» ٣٧٩ وأبو الشيخ في «أخلاق النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم» ١٨٦ من طريق لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ مجاهد عن عائشة. - وليث ضعيف. وذكر ابن حجر في «تخريج الكشاف» ٤/ ٤٦٢ هذه الطرق وقال: وكلها ضعيفة. - وله شاهد من حديث أنس. - أخرجه ابن الجوزي في «الوفاء» كما في «تخريج الإحياء» ٣/ ١٢٩. - قال العراقي: وأسنده ابن الجوزي من حديث أنس بسند ضعيف. - الخلاصة: لا يصح هذا الحديث بهذا اللفظ مع ذكر الآية الكريمة على أنه مرفوع، والله أعلم. ٢١٠٦- ضعيف. إسناده ضعيف جدا، موسى بن عبيدة واه، ويزيد منكر الحديث، وله شواهد واهية لا تقوم بها حجة. - سفيان هو ابن سعيد. - وأخرجه الطبري ٣٣٣٩٤ وأبو نعيم في «صفة الجنة» ٣٩٠ والبيهقي في «البعث» ٣٨٠ من طرق عن سفيان الثوري بهذا الإسناد. - وأخرجه الترمذي ٣٢٩٦ والطبري ٣٣٣٩٦ و٣٣٣٩٧ وأبو نعيم ٣٩٠ من طرق عن موسى بن عبيدة به. - قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث موسى بن عبيدة ويزيد بن أبان وهما يضعفان في الحديث. - وورد من حديث أم سلمة، أخرجه الطبري ٣٣٤٠٢ وإسناده واه، فيه سليمان بن أبي كريمة ضعفه غير واحد، والحسن لم يسمع من أم سلمة. - وأخرجه الطبراني في «الأوسط» ٣١٦٥ عن الحسن عن أمه عن أم سلمة، وفيه سليمان أيضا، وهو ضعيف كما تقدم. - وانظر «الكشاف» ١١٢٢. (١) في المخطوط (ب) «خالد» والمثبت عن المخطوط (أ) وط. (٢) زيادة عن «تفسير الطبري» .