وَالصَّوْتِ، قَالَ اللَّهُ عز وجل: وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ [طه: ١٠٨]، وَعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه: هُوَ أَنْ لَا يَلْتَفِتَ يَمِينًا وَلَا شِمَالًا. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: هُوَ أَنْ لَا يَعْرِفَ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ وَلَا مَنْ عَلَى شماله [١]، وَلَا يَلْتَفِتَ مِنَ الْخُشُوعِ لِلَّهِ عز وجل.
«١٤٧٤» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَنَا مُحَمَّدُ بن إسماعيل حدثنا مسدد أنا أبو الأحوص أنا أَشْعَثُ بْنُ سَلِيمٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: «هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشيطان من صلاة العبد» .
«١٤٧٥» أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ السَّرَخْسِيُّ أَنَا أَبُو عَلِيٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ أنا أَبُو الْحَسَنِ الْقَاسِمُ بْنُ بَكْرٍ الطيالسي
1 - وقال النسائي: هذا حديث منكر، لا نعلم أحدا رواه غير يونس بن سليم، ويونس بن سليم لا نعرفه، والله أعلم. - وانظر «أحكام القرآن» ١٥٢٢ و«فتح القدير» ١٦٩٠ بتخريجي. ١٤٧٤- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم سوى مسدد، فإنه من رجال البخاري. - مسدد بن مسرهد، أبو الأحوص هو سلّام بن سليم، سليم والد أشعث هو ابن الأسود. - وهو في «شرح السنة» ٧٣٣ بهذا الإسناد. - وهو في «صحيح البخاري» ٧٥١ عن مسدد بهذا الإسناد. - وأخرجه البخاري ٣٢٩١ وأبو داود ٩١٠ والترمذي ٥٩٠ والنسائي ٣/ ٨ وأحمد ١٠٧٦ وابن خزيمة ٤٨٤ و٩٣١ وابن حبان ٢٢٨٧ والبيهقي ٢/ ٢٨١ من طرق عن أشعث بن سليم به. - وأخرجه النسائي ٣/ ٨ من طريق إسرائيل عن أشعث عن أبي عطية عن مسروق به. - وأخرجه النسائي ٣/ ٨- ٩ من وجه آخر عن عائشة موقوفا عليها. لكن الصحيح رفعه، ولا يضره وقف من وقفه. ١٤٧٥- حسن صحيح بشواهده. إسناده ضعيف، وله علتان: ضعف صالح بن أبي الأخضر، ولين أبي الأحوص، فإنه مقبول، وقد توبع صالح، تابعه غير واحد، وللحديث شواهد يتقوى بها إن شاء الله. - وهو في «شرح السنة» ٧٣٤ بهذا الإسناد. - وأخرجه أبو داود ٩٠٩ والبيهقي ٢/ ٢٨١ والبغوي في «شرح السنة» ٧٣٥ من طريق أحمد بن صالح عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن أبي الأحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال: قال أبو ذر.... فذكره. - وأخرجه النسائي ٣/ ٨ وأحمد ٥/ ١٧٢ من طريق ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن أبي الأحوص مولى بني ليث يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب أنه سمع أبا ذر يقول:.... فذكره. - أخرجه ابن خزيمة ٤٨٢ والبيهقي ٢/ ٢٨٢ من طريق الليث عن يونس عن الزهري قال: سمعت أبا الأحوص يحدث سعيد بن المسيب أن أبا ذر قال:.... فذكره. - وأخرجه الحاكم ١/ ٢٦ من طريق الزهري قال: سمعت أبا الأحوص يحدث عن سعيد بن المسيب أن أبا ذر قال: ... فذكره. وصححه ووافقه الذهبي! وليس بشيء، فالحديث عن أبي الأحوص عن أبي ذر. وقال المصنف في «شرح السنة» صالح بن أبي الأخضر ضعيف. قلت: توبع كما تقدم. - وله شاهد من حديث الحارث الأشعري، أخرجه الطيالسي ١١٦١ وأحمد ٤/ ٢٠٢ وابن خزيمة ٩٣٠ وإسناده حسن صحيح، وهو شاهد قوي لحديث أبي ذر. - وله شاهد من حديث حذيفة أخرجه ابن ماجه ١٠٢٣ وابن خزيمة في «صحيحه» ٣٢٤. - وقال البوصيري في «الزوائد»: رجال إسناده ثقات. - الخلاصة: هو حديث حسن صحيح بشاهديه، وقد أدرجه الألباني في «ضعيف أبي داود» ١٩٤ في حين ذكر حديث (١) زيد في المطبوع والمخطوط- أ- وفي المخطوط- ب- وط «يساره» .
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout