بَابُ أَسْبَابِ الْحَدَثَ

هِيِّ أَرْبَعَةٌ: أَحَدُهَا: خُرُوجُ شَيْءٍ مِنْ قِبَلِهِ أَوْ دُبَّرَهُ إلَّا الْمِنَى وَلَوْ انْسَدَّ مَخْرِجُهُ وَانْفَتَحَ تَحْتَ مَعِدَّتِهِ فَخَرَجَ الْمُعْتَادُ نَقْضٌ وَكَذَا نَادِرٌ كَدُودٍ فِي الْأَظْهَرِ أَوْ فَوْقَهَا وَهُوَ مُنْسِدٌ أَوْ تَحْتَهَا وَهُوَ مُنْفَتِحٌ فَلَا فِي الْأَظْهَرِ الثَّانِي: زَوَالُ الْعَقْلِ إلَّا نَوْمَ مُمْكِنٍ مَقْعَدَهُ الثَّالِثَ: الْتِقَاءُ بَشَرَتَيْ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ إلَّا مُحْرِمًا فِي الْأَظْهَرِ وَالْمَلْمُوسِ كَلَامِسٍ فِي الْأَظْهَرِ وَلَا تُنْقُضُ صَغِيرَةً وَشَعْرٍ وَسُنٍّ وَظُفَرٍ فِي الْأَصَحِّ الرَّابِعِ: مَسَّ قَبْلَ الْآدَمِيِّ بِبَطْنِ الْكَفِّ وَكَذَا فِي الْجَدِيدِ حَلْقَةُ دُبَّرْهِ