وَكَذَا الْعَقْدُ فِي الْأَصَحِّ وَإِنْ شَرَطَ رَدُّ مَنْ جَاءَ أَوْ لَمْ يَذْكُرْ رَدًّا فَجَاءَتْ امْرَأَةً لَمْ يَجِبْ دَفْعُ مَهْرٍ إلَى زَوْجِهَا فِي الْأَظْهَرِ وَلَا يَرُدُّ صَبِيٌّ وَمَجْنُونٌ وَكَذَا عَبْدٌ وَحُرٌ لَا عَشِيرَةَ لَهُ عَلَى الْمَذْهَبِ وَيَرَدُّ مَنْ لَهُ عَشِيرَةٌ طَلَبَتُهُ إلَيْهَا لَا إلَى غَيْرِهَا إلَّا أَنْ يُقَدِّرَ الْمَطْلُوبَ عَلَى قَهْرِ الطَّالِبِ وَالْهَرَبِ مِنْهُ وَمَعْنَى الرَّدِّ أَنْ يُخَلِّيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ طَالِبِهِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى الرُّجُوعِ وَلَا يَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ وَلَهُ قَتْلُ الطَّالِبِ وَلَنَا التَّعْرِيضُ لَهُ بِهِ لَا التَّصْرِيحُ وَلَوْ شَرَطَ أَنْ يَرُدُّوا مَنْ جَاءَهُمْ مُرْتَدًّا مِنَّا لَزِمَهُمْ الْوَفَاءُ فَإِنْ أَبَوْا فَقَدْ نَقَضُوا وَالْأَظْهَرُ جَوَازَ شَرْطِ أَنْ لَا يَرُدُّوا.